在古城找到眷戀

　　鄭達真自小長在泉州中山路上，沿街是古樸的騎樓，各種老字號分布其間，巷子里古厝重重，紅磚紅瓦，月光下，南音聲慢，處處淌著小城的味道。

　　“我以前不喜歡傳統的東西。”學舞蹈和美術的鄭達真，除了農歷廿六會同家人去開元寺勤佛外，其他的泉州本土文化，她知之甚少。故鄉泉州，像是必須要扔掉的裹腳布。高考后，她在廈大學習油畫專業，在當代藝術的滋養下，她一心想飛得更高，走得更遠。

　　大學畢業后，她一頭扎進了北京當代藝術的浪潮里。一個人孤單在舉目無親的城市，艱辛是自然的，再加之南北氣候差異大，秋水生涼了、北國飛霜了，她都得病一場。父母實在掛心，將她召回了家。在父母的眼里，故鄉才是最養人的地方。

　　穿行在古城，達真感受到了前所未有的、來自本土文化的親切感。她在泉州的一所大學里，開始了朝九晚五的生活。工作很令人羨慕，可與藝術無關，體制內的生活，成了越束越緊的繩。糾結了4年，存留于心的藝術夢讓她瞞著父母辭職了。

　　2008年，辭職后的她在泉州辦了一場個人畫展，因緣際會遇到了可以一起合作的投資人。抱著嘗試的心態，她開辦了集藝術展覽、文化沙龍、音樂、咖啡于一體的藝術空間。

　　當時泉州還沒有這種新潮的場所，達真密集地策劃了系列的文化分享會，“有展覽可看、有音樂可聽，還有文化沙龍可參與”，這種泉州藝文生活的開啟，吸引了一大批本土藝術家、傳統文化大師和熱愛泉州文化的年輕人。在這些頻繁接觸中，達真開始愛上了泉州的傳統文化，更加眷戀自己生活的古城。

　　文化活態傳承

　　“曾走過無數次西街，找個地方坐下來，雨天里，可以聽雨打芭蕉，看煙雨紅磚厝；日晴里，聽巷落南音，開元寺佛音裊裊。”在達真眼里，這條街，是古城的縮影，有泉州的人文和市井的生活，也是她找尋已久的精神棲息地。

　　2010年，達真將她的“美好生活造物社”設在了西街。這個團隊凝聚了泉州本地的文化人，研究如何把本土文化通過運營商鋪項目推廣出去，把游客吸引到古城來，同時策劃舉辦一些有影響力的文化活動。如今，達真已舉辦南音、木偶、讀書會、攝影沙龍等百場分享會，今年五一在西街大熱的“美好生活文化月”活動，策劃人亦是她。

　　“所有這些活動，都是為了讓古城文化更加活躍多元。”被親切稱為“西街一姐”的達真，身邊已聚集了一幫熱愛本土文化和傳統手藝的人，他們多為80、90后，也有40多歲的學者型，大家都熱切地關注西街保護和古城復興。

　　國慶前，泉州古城辦找到達真，希望她可以牽頭策展一場以傳統文化為題的展覽，古城文化的傳承和復興，亦是古城保護的一部分。只有15天時間可以構思、溝通、準備，什么樣的內容，更能體現古城保護？達真決定選擇妝糕人、木偶冠帽、漆器、南簫這四項與傳統有關，卻又不似木偶、花燈如此為人熟知的手藝做展示，“不是最主流，能堅持更令人欽佩。而且要用新生代展示泉州人對文化的傳承和復興。”

　　“80/90傳承四人展”應運而生，4位年輕的泉州人在達真的召喚下，聚集西街。他們有的以夢為生，有的用工作養愛好，四個人手藝不同，但都是愛上就堅守的人。

　　為老手藝辦巡展

　　28歲的萬偉龍，是妝糕人狂熱的愛好者，幼兒園時每天都會央求外婆買一個妝糕人給他把玩。長大后，更是穿市過省地拜訪民間老藝人，學習手法，收集素材，今年出版了個人畫集《少年妝糕迷》。為了研究妝糕人，他已經多次拒絕企業遞來的橄欖枝。國慶的這個展，他背上自己的小工作箱，往展廳門口一坐，將手藝絕活現場直播，“民間藝人往往是被忽略的一群人，我希望以我一己之力，喚醒多數人對傳統文化的認同、保護與傳承。”

　　“小時候，閩南家里的家具都是用漆畫畫上去的，我就一直記著，并喜歡著。”90后的吳東權是四個人里年紀最小的，他不愛應酬，每日在舊館驛的工作室里與漆相守，重復著上漆、打磨。上好一道漆，等候一個星期，待它干了再打磨，傳統的手藝，就是要耐得住寂寞。

　　35歲的南簫制作師杜志陽，已是業齡20多年的“老師傅”。13歲時，偶然將一支竹子制成洞簫，他便開始了制作南簫之路，現在海內外眾多南音樂團都用他做的南簫。“傳統的手藝，堅持下來不容易，需要更多的關注和傳承。”杜志陽特別喜歡民俗藝術，他希望越來越多的傳統手藝，能在古城保護中被更好地傳承。

　　而制作木偶冠帽的王嘯波，自小愛看木偶戲，在同學還只懂向父母要零花錢買糖吃的年紀，他就懂用攢下的五毛錢買來一尺流蘇，做起木偶配件。十幾年的木偶冠帽發燒友，他以媒體工作養活自己的愛好。除了木偶，他最大的愿望是能通過圖片與文字的形式，對泉州本地各種瀕臨失傳的民間工藝作一個梳理。

　　“泉州有著豐富的傳統文化，身為泉州人，是該對老手藝本質之美再探索、再發現、再活用、再傳播，讓更多人認識并了解手藝之美！”這場“80/90傳承四人展”雖已結束，但留給市民的是念念不忘，鄭達真說，她已在策劃將這四人展做成巡展，除了泉州，還想帶到省內外的其他藝術空間去。