“無證專家”慰鄉愁

　　上世紀80年代，任新加坡佛教協會會長的宏船法師回到泉州，看著當年出家的承天寺內的殘垣斷壁，悲慟不已。宏船法師找到了王今生，委托他負責寺院恢復重興工程，兩人按照文物保護的要求來重建的打算不謀而合。

　　1984年暮春，承天寺復建工程破土。從工廠、民宅搬遷，寺院總體規劃的制定到每一項工程的實施，從招聘能工巧匠到建筑材料的選購，王今生都親自把關，一絲不茍地按原規模進行修建。經過六年夜以繼日的苦干，一座座巍峨的殿宇又神奇地“飛”回原來的位置。古剎重光，宏船法師由衷慨嘆：“沒有王今生，承天寺不可能這么快就復建。”

　　承天寺“復原”的消息傳開后，許多素昧平生，祖籍泉州、漳州的港澳臺同胞、海外僑胞不斷找上門來，將一項又一項重要工程托付給這位年逾古稀的老人。這之后的十多年里，王今生不斷“接招”——

　　1987年，主持譙樓（威遠樓）重建工作；

　　1988年，主持開元寺落架修復工作；

　　1996年，主持漳州南山寺落架重修工作；

　　2001年，完成崇福寺修建工程。

　　除此之外，還有延福寺、銅佛寺……古城到處閃動著他永不疲倦的矍鑠身影。多年的勞累，也令他原本健壯的體魄變得清瘦。

　　1992年，泉州市成立泉州少林寺復建委員會，身為主任的王今生親自率眾踏勘遺址。在他的努力和影響下，臺灣同胞和海外僑胞慷慨解囊，工程進展順利，大雄寶殿、天王殿等中軸線建筑在遺址上拔地而起……

　　他還在修復開元寺、承天寺等古建筑群的基礎上，組建泉州古建筑公司。如今，這個公司已剝離泉州歷史文化中心，走南闖北，成為文物古建修繕修建界的生力軍，盡顯閩南傳統古建筑的風采。公司管理者還獲評福建省“非遺”傳統建筑營造技藝代表性傳承人。

　　離休后的近20年里，王今生主持修建的殿堂樓閣多達20余座，成了國內地方上修復保護古建筑的先行者，也成為沒受過系統教育的“無證專家”。就連中國古建筑博物館籌備時，他都不遠千里送去閩南古建筑的文字資料和實物材料，傾力支援。

　　著名古建專家馬瑞田說：“王老是‘文革’后第一批提倡修舊如舊、維護古建筑的老行家，他對中國古建筑博物館、對保護中國文化和閩南傳統建筑功莫大焉！”

　　這位“無證專家”的名氣，已勝過他以前政治身份的影響。如今，泉州城有古樹名木伸手可及，有綠水青山徜徉寄懷，也有老屋老街憶往追溯，有古祠古剎憑吊追憶。在這里，人們尋得到鄉愁的寄托，此中王今生的努力與奉獻，被海內外鄉親銘記于心。

王今生（中）在1985年6月召開的中國南音學會成立大會上，力陳南音的重要地位

　　不遺余力促傳承

　　1982年，國務院公布泉州為我國第一批24個歷史文化名城之一，海內外泉州人莫不歡欣鼓舞。如何守護這份沉甸甸的榮譽？泉州豐富多彩的文化遺產應如何發掘保護、如何發揚光大？一個醞釀已久的想法，在早已離休在家的王今生腦海中產生了。

　　1983年，王今生寫信給當時的省委書記項南，倡議成立民間組織“泉州歷史文化中心”，以集結志士學人，采取有效措施，為保護和管理好這座文化名城貢獻力量。這一倡議當即獲省委、省政府批準與支持。

　　此后，由王今生擔任董事長和法人代表的泉州歷史文化中心，團結了一大批文史界的中堅人物，不時為保護和建設歷史文化名城向市委、市政府建言獻策，并逐步開展了保護和整理工作，開研討會、辦雜志、出專著，涉及海交、方言、南音、戲曲、民俗、宗教、武術、建筑等領域。

　　在他們的努力下，中國南音學會、泉州南音研究會、泉州方言研究會、泉州南少林研究會等文化團體先后成立，《泉州歷史文化中心通訊》《泉南文化》《泉州方言》等刊物紛紛面世，地方歷史文化的研究成果如雨后春筍。

　　王今生主持編撰的《泉州古建筑》專著，第一次總結了閩南傳統建筑營造法式，可說是開山之作，出版后帶動了傳統民居建筑的研究熱。1992年至1994年間編纂出版的《泉州歷史文化叢書》（共6冊，100多萬字），在泉州以至閩南地區更是引起不小的轟動。

　　南音堪稱泉州的傳世之寶，對其保護和傳承，王今生也費盡心血。上世紀50年代，泉州南音面臨后繼乏人的危機，時任泉州市市長的他深感切膚之痛。1958年，經福建省文化局（現文化廳）批準，“泉州民間樂團”（泉州南音樂團前身）在他的牽頭組織下很快成立了，泉州南音進入一個新的發展時期。樂團成立后，具體教學研究計劃他親自參與制定，對師徒們的教與學他也了如指掌，生活上更對他們關心備至。

　　王今生認為，泉州南音應該界定為古典音樂，而不僅歸屬于曲藝范疇。上世紀80年代初“復出”后，他親自請來了抗戰時期在新加坡時的老領導、時任中央音樂學院院長的趙沨。1985年，他與趙老共同倡議發起成立了中國南音學會，隸屬于中國音樂家協會。當時，海內外南音界的專家學者連續幾年匯聚泉州，一起探討研究南音及其歷史源流、發展規律，匯集了許多極有價值的論著。

　　泉州市民族民間文化保護工作研究會會長、泉州市南音藝術家協會主席陳日升說：“王老上世紀50年代成立‘泉州市南音研究社’，1960年搶救性組建泉州民間樂團，主推召開兩屆全國性的南音學術討論會，推動確立了泉州南音今天的地位，也為南音入選聯合國教科文組織‘人類非物質文化遺產’代表作名錄做了堅實的學術準備。”

　　除了南音，對泉州的梨園戲、木偶戲、高甲戲、打城戲等非物質文化遺產，王今生都抱有極深的感情，傾盡全力支持和保護。他知人，也敢于用人。高甲戲《連升三級》的編劇王冬青和《泉州木偶戲線規》的整理者呂文俊，都是在身陷囹圄時由王今生擔保出來起用的。今天再回首看，他們都為泉州文化藝術留下不朽著作。

　　人去政聲留佳話

　　2009年7月3日，王今生走完了94年的人生旅程。舉殯之日，靈堂里里外外擺滿了層層疊疊的花圈，市區南俊巷到東街兩旁站滿了泣淚送別的市民……泉州人民對這位卸任49年的老市長由衷地敬重愛戴，依依不舍。

　　“由于工作需要，我有機會多方面了解、熟悉泉州的歷史文化，并決心為弘揚泉州文化多做一點貢獻。終因學識水平及種種因素限制，夙愿難酬，以致帶著難以言喻的遺憾離開了工作崗位。”王今生晚年袒露的心路歷程，至今撞擊著人們的心靈。

　　“孬性地（壞脾氣）”、“大喉嚨空（大嗓門）”、“妥直（耿直）”、“誰不照起功（規矩），就罵誰”……在大家眼中，他是位個性突出的老市長，敢說、敢罵、敢笑，群眾關系卻很好。甚至他的嬉笑怒罵，都被人們津津樂道；而他經歷過的個人屈辱，他不無“委屈”的家庭境況，他自己卻只字不提。

　　從參加工作開始，王今生就沒住過公家房子。南俊路佛教義診所樓上一套90平方米的老單元房，一直是他和妻子陳碧瑜租住的居所。他去世后，陳碧瑜仍然住在這里。“到今年，房子的30年租期已到。”王今生的長子王建平說，“母親不得不搬離了。”

　　1958年國家精簡機構，壓縮干部編制，他響應號召，帶頭為在省僑委工作的妻子陳碧瑜辦理“下放”，再未落實過工作。至今妻子沒有退休金，不享受醫保。

　　這一切，只因為王今生說過，不能增加政府的負擔。

　　他還要求六個子女上山下鄉，到農村插隊鍛煉。子女們都不靠他的關系安排工作。

　　他生活節儉，穿的襯衫全部打過補丁，就連一條洗臉毛巾，也多次縫補過。但是，他在捐款、贈送方面卻慷慨大方。2008年汶川大地震后，他馬上捐出1000元作為特別黨費。他去世后，家人整理遺物時發現一些收據，才知道他生前一直資助著幾個貧困學生上學……

　　“王市長家家風好??！”老同事和街坊鄰居們這樣評價。而在海內外僑界，王今生的清正為人與公正處事也有口皆碑。

　　1989年，旅菲愛國僑胞林志中想為家鄉做點公益事業，便托人找到王今生。出于解決兒童看病難問題的考慮，王今生建議捐建一所兒童醫院，并在很短的時間內擬好了醫院的三個草圖。此舉令林志中大為感慨，再也沒有捐資顧慮，原定300萬元港幣的總捐資增加到了430萬元港幣。林志中說：“王今生辦事，我放心！”

　　“海內外集資的錢，每分都來之不易，不能少爺作風，大手大腳。”他常這么告誡工程承建人員，對什么建設款項該及時付、什么不應枉花，他掐得很緊。離休后，他受委托主持修復文物古跡、興建公益事業，經手的款項有1億多元，全部來自民間捐款，他悉數用于文化遺產保護、建設以及社會公益事業，對自己卻節儉到苛刻的程度。

　　“我一生不怕苦，人生的艱苦我都知道，所以有困難的人來找我，我都會幫忙。”扶助苦難、心系民生，王今生身后留下了一段段佳話——

　　1954年他開始到省僑委工作，為安頓難僑，規劃在永春建北硿、天馬農場。歸僑尤揚祖捐資引種柑橘，但沒經驗。于是，王今生專程驅車去同安，延請一個老農到場傳授種植技術。今天永春已成為柑橘之鄉，誰知道王今生當年請的“專家”竟然是個“四類分子”。這在當時需要何等的魄力，冒著多大的政治風險！

　　為解決老百姓到大醫院看病難、看病貴的問題，1989年，王今生牽頭組織在市區南俊路開辦了佛教義診所，至今仍惠及許多市民。而他自己則不輕易看病，即使晚年患有白內障，手術費用是一只眼睛3000元，為節省公家的醫療費用，他竟要求只對一只眼睛動手術，說能看得見就可以了。

　　“他的一生，為‘人民公仆’這個閃光的詞匯提供了一個生動具體的注腳，為后來者樹立了一個人生價值取向很好的參照物。”省政協原副主席、新中國成立后泉州市首任市長許集美生前如此評價……

　　在今天的泉州，重新追溯王今生這位老市長的鄉愁情懷，具有特殊的歷史意義。每一段歷史時期，這座古城都會涌現一批“王今生”。而只有一個城市擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們為這座城市驕傲；只有一個城市能夠敬重這樣的頭腦和靈魂，我們才有信心，相信這座城市的明天更美好。

　　王今生勇于擔當的作為、清正為民的胸懷和執著無畏的信念堅守，正與他的傳奇故事和他聚攏的文化自覺、文化自信的力量一起，慢慢地走進歲月深處，成為“文都”泉州的品格風骨，讓我們的鄉愁永懷芬芳。