古代吏部或吏部尚書被稱為“天官”，這座宅子的主人莊一俊，是明朝進(jìn)士，任吏部官員，于是當(dāng)?shù)厝税堰@里叫做天官居第。天官第座南朝北，面闊五間，進(jìn)深三間，為硬山頂磚石木建筑，穿斗式木構(gòu)架，除了門路兩對木雕花籃外，沒有隨處可見的繁復(fù)雕花，整體建筑端莊典雅，體現(xiàn)明代官邸風(fēng)貌，也是官邸文化的典型代表。

　　首先，官宅前低后高，高差特別大，意喻“步步高升”。屋脊略顯平直，但建筑高挑，天井特深，茶褐色的木頭本質(zhì)透著奢華，處處顯示官家宅院的大氣與華貴。

　　其次，官宅的二落的兩側(cè)設(shè)有專門的走廊，為“下人”出入通道，這樣住在后落的傭人出入就可以不經(jīng)過頂落廳堂和大門，而由從旁門進(jìn)出，避免紛雜。

　　目前天官第租賃給晉江靈源藥業(yè)有限公司，用于展示和銷售晉江的中華老字號(hào)和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靈源萬應(yīng)茶。

　　那站在庭院中的銅塑法師是萬應(yīng)茶創(chuàng)始人沐講禪師張定邊，張定邊原籍湖北沔陽州湖弦口，出身漁家。身材魁梧，瀟灑英俊。知天文識(shí)地理，習(xí)兵法，練武功，精拳藝，擅岐黃。為人急公好義，路見不平拔刀相助。他在湖北黃蓬鎮(zhèn)與陳友諒、張必先結(jié)拜為兄弟，生死與共，風(fēng)雨同舟，共謀前程！ 后陳友諒專橫獨(dú)斷，致遭江東橋之慘敗。張定邊不愿做朱元璋降將，于洪武元年（1368），遁入泉南靈源山隱居，削發(fā)為僧，自號(hào)沐講禪師。從此，不聞塵俗事，究心佛理，赤足芒鞋，率領(lǐng)舊屬僧侶，先后墾殖禪田50多畝，以桑麻蔬果植之，既能自給，亦可周給貧者。他看到廣大貧苦農(nóng)民因生病缺醫(yī)少藥而走投無路時(shí)，于是萌生懸壺義醫(yī)之心。

　　據(jù)民間口碑相傳，靈源寺沐講禪師踏遍青山，采集山茶、鬼針、青蒿、飛揚(yáng)草、爵床、野甘草、墨旱蓮等17種靈源獨(dú)特的青草藥，并配以中藥精心炮制“菩提丸”， 濟(jì)世救民，普度眾生。1951年靈源寺僧王廣武將“菩提丸”經(jīng)科學(xué)改良，合理配伍，改制成“靈源萬應(yīng)茶”，并經(jīng)多年的演繹、傳承、發(fā)展，乃今日“靈源萬應(yīng)茶”之處方。該藥具有疏風(fēng)解表、調(diào)胃健脾、祛痰利濕之功能，對傷風(fēng)感冒發(fā)熱、中暑痢疾、腹痛吐瀉等疾病療效顯著，更是一種防暑降溫的理想藥茶。

　　靈源萬應(yīng)茶作為南方藥茶百花園里的一朵絢麗奇葩，已傳承640多年，歷史悠久，其深厚的歷史淵源、鮮明的地域文化特征、獨(dú)特的工藝傳承和優(yōu)越的自身品質(zhì)，具有重要的歷史文化研究價(jià)值。在泉州，在港澳臺(tái)，在東南亞海外閩籍華人中，提起“靈源萬應(yīng)茶”可謂無人不知，無人不曉，民間素有“家有萬應(yīng)茶，安心一整夏”的美譽(yù)。1994年入編國家衛(wèi)生部部頒標(biāo)準(zhǔn)，2004年一次性整體通過國家GMP認(rèn)證，2006年被國家商務(wù)部認(rèn)定為首批中華老字號(hào)。“中醫(yī)養(yǎng)生（靈源萬應(yīng)茶）”于2008年列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　天官第的山墻為出磚入石墻面。出磚入石看起來似乎是砌墻的匠人分了心思去想別的事，隨手抓到什么就砌什么，竟然無心插柳般，出了意外的效果，特別熨貼人心的自然古樸。其實(shí)，出磚入石是清初復(fù)界后閩南沿海建筑的普遍做法，是利用形狀各異的石材、紅磚和瓦礫的交錯(cuò)堆疊，構(gòu)筑墻體，交壘疊砌。磚石雖然質(zhì)地各不相同，以大塊的灰白花崗石與片狀的朱紅色條磚穿插組合，呈現(xiàn)出方正、古樸、拙實(shí)之美。用這種方法砌墻不但堅(jiān)固防盜、冬暖夏涼，而且古樸美觀。“出磚入石”的出現(xiàn)，傳說最早是明代泉州沿海一帶遭倭寇襲擾后，人們利用倒塌房屋殘?jiān)珨啾诘拇u石重建家園而形成的一種建筑方式。也有傳說是明朝萬歷年間閩南的一次大地震的災(zāi)后，災(zāi)民們在一片廢墟里，就地取材，利用坍塌破碎的磚、石、瓦、礫來構(gòu)筑墻體，重新營造自己的家園……

　　那站在庭院中的銅塑法師是萬應(yīng)茶創(chuàng)始人沐講禪師張定邊，張定邊原籍湖北沔陽州湖弦口，出身漁家。身材魁梧，瀟灑英俊。知天文識(shí)地理，習(xí)兵法，練武功，精拳藝，擅岐黃。為人急公好義，路見不平拔刀相助。他在湖北黃蓬鎮(zhèn)與陳友諒、張必先結(jié)拜為兄弟，生死與共，風(fēng)雨同舟，共謀前程！ 后陳友諒專橫獨(dú)斷，致遭江東橋之慘敗。張定邊不愿做朱元璋降將，于洪武元年（1368），遁入泉南靈源山隱居，削發(fā)為僧，自號(hào)沐講禪師。從此，不聞塵俗事，究心佛理，赤足芒鞋，率領(lǐng)舊屬僧侶，先后墾殖禪田50多畝，以桑麻蔬果植之，既能自給，亦可周給貧者。他看到廣大貧苦農(nóng)民因生病缺醫(yī)少藥而走投無路時(shí)，于是萌生懸壺義醫(yī)之心。

　　據(jù)民間口碑相傳，靈源寺沐講禪師踏遍青山，采集山茶、鬼針、青蒿、飛揚(yáng)草、爵床、野甘草、墨旱蓮等17種靈源獨(dú)特的青草藥，并配以中藥精心炮制“菩提丸”， 濟(jì)世救民，普度眾生。1951年靈源寺僧王廣武將“菩提丸”經(jīng)科學(xué)改良，合理配伍，改制成“靈源萬應(yīng)茶”，并經(jīng)多年的演繹、傳承、發(fā)展，乃今日“靈源萬應(yīng)茶”之處方。該藥具有疏風(fēng)解表、調(diào)胃健脾、祛痰利濕之功能，對傷風(fēng)感冒發(fā)熱、中暑痢疾、腹痛吐瀉等疾病療效顯著，更是一種防暑降溫的理想藥茶。

　　靈源萬應(yīng)茶作為南方藥茶百花園里的一朵絢麗奇葩，已傳承640多年，歷史悠久，其深厚的歷史淵源、鮮明的地域文化特征、獨(dú)特的工藝傳承和優(yōu)越的自身品質(zhì)，具有重要的歷史文化研究價(jià)值。在泉州，在港澳臺(tái)，在東南亞海外閩籍華人中，提起“靈源萬應(yīng)茶”可謂無人不知，無人不曉，民間素有“家有萬應(yīng)茶，安心一整夏”的美譽(yù)。1994年入編國家衛(wèi)生部部頒標(biāo)準(zhǔn)，2004年一次性整體通過國家GMP認(rèn)證，2006年被國家商務(wù)部認(rèn)定為首批中華老字號(hào)。“中醫(yī)養(yǎng)生（靈源萬應(yīng)茶）”于2008年列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　天官第的山墻為出磚入石墻面。出磚入石看起來似乎是砌墻的匠人分了心思去想別的事，隨手抓到什么就砌什么，竟然無心插柳般，出了意外的效果，特別熨貼人心的自然古樸。其實(shí)，出磚入石是清初復(fù)界后閩南沿海建筑的普遍做法，是利用形狀各異的石材、紅磚和瓦礫的交錯(cuò)堆疊，構(gòu)筑墻體，交壘疊砌。磚石雖然質(zhì)地各不相同，以大塊的灰白花崗石與片狀的朱紅色條磚穿插組合，呈現(xiàn)出方正、古樸、拙實(shí)之美。用這種方法砌墻不但堅(jiān)固防盜、冬暖夏涼，而且古樸美觀。“出磚入石”的出現(xiàn)，傳說最早是明代泉州沿海一帶遭倭寇襲擾后，人們利用倒塌房屋殘?jiān)珨啾诘拇u石重建家園而形成的一種建筑方式。也有傳說是明朝萬歷年間閩南的一次大地震的災(zāi)后，災(zāi)民們在一片廢墟里，就地取材，利用坍塌破碎的磚、石、瓦、礫來構(gòu)筑墻體，重新營造自己的家園……