隨著高考榜單的揭曉，考生和家長(zhǎng)們面臨著的便是選擇一所合適的高等學(xué)府，繼續(xù)進(jìn)行一場(chǎng)深度的學(xué)習(xí)。不管是現(xiàn)代還是古代，我們對(duì)于讀書學(xué)習(xí)都非常重視，而選擇一所好的學(xué)校則是關(guān)鍵。閩南，位于東南沿海，自古以來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮，教育風(fēng)氣鼎盛，開(kāi)辦不少學(xué)院，從這些書院、學(xué)院走出去的人才不勝枚舉，對(duì)于閩南整體發(fā)展有著不可或缺的推動(dòng)作用。

　　閩南古代書院發(fā)展概況

　　泉州書院發(fā)源并發(fā)展于唐末，鼎盛于宋代，鞏固于元明兩朝。北宋期間，在朝廷“興文教、抑武事”國(guó)策的激勵(lì)下，泉州民間迸發(fā)出極大的辦學(xué)熱情，官學(xué)私學(xué)并重，沿海山區(qū)并進(jìn)，書院風(fēng)行，科第世家頻出，人文薈萃，呈現(xiàn)出良好局面。

　　《泉州教育史》一書稱：“南宋期間，泉州書院形成濃郁的自由講學(xué)、學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，是傳播程朱理學(xué)的重要陣地……與全國(guó)其他書院一樣，泉州的書院不僅具有講學(xué)的功能，多數(shù)還兼有祭祀、藏書、學(xué)術(shù)研究和著述的功能。”

　　兩宋時(shí)期，是泉州人文全盛時(shí)期，這與朱松、朱熹在泉州的“過(guò)化”功不可沒(méi)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐宋時(shí)期泉州相繼出現(xiàn)12所書院，其中宋朝有11所。這些書院為楊林書院、石井書院、泉山書院、清源書院、小山叢竹書院、九日山書院、鳳山書院、巖峰書院、龍山書院、科山書院、燕南書院、文公書院。其中小山叢竹、九日山、燕南三個(gè)書院，為一代大儒朱熹一手創(chuàng)建。這些書院幾乎取代官學(xué)而成為當(dāng)時(shí)的主要教育機(jī)構(gòu)。也因此，兩宋時(shí)期，泉州登進(jìn)士榜者可謂空前絕后。

　　據(jù)記載，南宋泉州境內(nèi)先后建有十所書院，數(shù)量多，規(guī)模大，幾乎取代官學(xué)而成為當(dāng)時(shí)的主要教育機(jī)構(gòu)，歷代泉州興建了不少的書院，分布于晉江、南安、惠安、安溪、永春、德化等地。其中，小山叢竹書院、石井書院、泉山書院、歐陽(yáng)書院曾并稱泉州“四大書院”，這些書院在人文涵養(yǎng)、習(xí)儒修德等方面起著重要作用。

　　晚清掀起一股改書院為學(xué)堂的大潮，新式學(xué)堂教育取代書院教育。《泉州古代書院》記載，泉州書院的改制始于安溪考亭書院，光緒二十八年（1902），考亭書院改為官立安溪學(xué)堂，這是泉州創(chuàng)辦的官立新式學(xué)堂之一。

　　光緒三十一年（1905），又改官立安溪學(xué)堂為安溪縣立高等學(xué)堂，這是今安溪實(shí)驗(yàn)小學(xué)前身。此后，泉州各地書院紛紛仿效，陸續(xù)進(jìn)行改制，或者停辦。

　　石獅古代書院回眸

　　自古以來(lái)，石獅知文重教，先后建設(shè)了一批古代書院，這里知文重教之風(fēng)的盛行與朱熹“過(guò)化”的影響密不可分。

　　石獅古代書院的開(kāi)端，可從祥芝芝山書塾說(shuō)起。

　　據(jù)《石獅市志》等典籍記載，元朝初，大堡鄉(xiāng)賢劉君輔創(chuàng)辦芝山書塾，聘請(qǐng)石獅后廳進(jìn)士洪天錫的學(xué)生丘葵執(zhí)教，芝山書塾因此成為石獅歷史上最早的私辦書塾。芝山書塾是當(dāng)時(shí)傳播理學(xué)的陣地，明正統(tǒng)年間廢棄。

　　明嘉靖年間，晉江縣令錢楩創(chuàng)辦了石獅最早的官辦書院——南塘?xí)骸?/p>

　　據(jù)記載，南塘?xí)何挥谑{龜湖象畔塘旁，即今天的蚶江鎮(zhèn)洪窟村。該書院建筑規(guī)制較為完備，內(nèi)祀朱熹像，延聘名師聚生徒講學(xué)其中，于明末毀廢。

　　鰲水書院則是至今仍保存有遺址的石獅古代書院，它位于今永寧文祠。

　　明成化年間，永寧衛(wèi)知事陳用之在永寧衛(wèi)設(shè)衛(wèi)學(xué)，聘請(qǐng)莆田名儒陳愈到此任教。后衛(wèi)學(xué)與民學(xué)合并，成為書院，是當(dāng)時(shí)名流學(xué)者講經(jīng)論道之所，見(jiàn)證了古衛(wèi)城的教育發(fā)展。 （陳嫣蘭）