“泉州歷史名人紀(jì)念館”設(shè)在文廟西廡，陳列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。這些人物從各個(gè)歷史時(shí)期反映出泉州人文薈萃、人杰地靈，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事以及海外交通、國(guó)家統(tǒng)一等領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)以至世界作出重大貢獻(xiàn)。展品使用現(xiàn)代彩色臘像工藝制作，配以精制各時(shí)代服飾，形象逼真、栩栩如生。

　　唐·五代

　　留從效（906~962年），字元范，永春留安村人。后唐時(shí)，官至同平章事兼侍中、中書(shū)令，封鄂國(guó)公、晉江王，管轄泉州、南州（漳州）等地，卒贈(zèng)太尉、靈州大都督，是五代時(shí)期對(duì)泉州的開(kāi)發(fā)和建設(shè)有較大貢獻(xiàn)的歷史人物。他出身寒微，知民疾苦，治理泉州十七年，專以勤檢養(yǎng)民為本，深得泉民愛(ài)戴。在他統(tǒng)治期間，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，令士兵墾田，如游民種地，圍墾海灘，興修水利，糧食屢獲豐收；積極發(fā)展冶煉業(yè)、陶瓷業(yè)、絲織業(yè)等與對(duì)外貿(mào)易有關(guān)的手工業(yè)；設(shè)“秋堂”，每年通過(guò)考試選取明經(jīng)、進(jìn)士，以培植人才，并促進(jìn)文教事業(yè)的發(fā)展；擴(kuò)建城垣，環(huán)城遍植刺桐，又在城內(nèi)開(kāi)通衢，構(gòu)云屋，以招徠海外商人，還免除各種苛捐雜稅，讓百姓自由貿(mào)易，使泉州城內(nèi)貨物充盈，商業(yè)繁盛，海外交通貿(mào)易也得到進(jìn)一步發(fā)展，泉州開(kāi)始以“刺桐城”聞名于世。

　　王延彬（886-930），字表文，武肅王王審邽長(zhǎng)子，祖籍河南光州固始，生于泉州。唐末五代任泉州刺史，累封至檢校太傅開(kāi)國(guó)候，卒贈(zèng)侍中。他弱冠時(shí)，承父之命在南字建招賢院，按納李賢、韓偓、於崔道融等一大批中原流亡人士，一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)，文事活躍，為“十國(guó)之冠”。他前后執(zhí)掌泉州軍政大權(quán)十六年，政通人知，并能著力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，五谷歲歲豐登；尤其積極發(fā)展海外貿(mào)易，多發(fā)蕃舶以資公用，每遇驚濤狂飆，無(wú)有失壞，被號(hào)為“招寶侍郎”。他一生崇信佛教，好談佛理，先后延請(qǐng)好多位高僧來(lái)泉州開(kāi)元寺弘法傳經(jīng)，而且大興土木，建造法云寺、福先招慶寺、教忠寺、福清寺等梵剎蘭若，又舍予膏腴良田，促進(jìn)了泉州佛教的興盛發(fā)展。

　　歐陽(yáng)詹（約756-801年），字行周，晉江潘湖（今屬晉江市池店鎮(zhèn)）人，后隨母居南安高蓋山（今詩(shī)山），是唐中期著名的文學(xué)家、詩(shī)人和教育家。他于唐貞元八年（792年）登進(jìn)士第二名，與賈棱、韓愈、李觀、李絳、崔群等諸名士聯(lián)第同榜，譽(yù)為“龍虎榜”，開(kāi)閩中甲第之始；貞元十四年（798年）授國(guó)子監(jiān)四門助教，打破泉人不愿到中原入仕宦之天荒，而且在其任內(nèi)極力舉薦英才，史稱唐代自置助教一職能舉賢士者以詹為最。他精詩(shī)善文，且有樸素唯物史觀，并與韓愈、柳宗元共倡古文運(yùn)動(dòng)。其著述豐富，有《四門文集》10卷行世，被譽(yù)為“濂、洛、關(guān)、閩學(xué)派之祖”。卒時(shí)，韓翕為之寫哀詞，李翱為之紀(jì)傳。

　　宋·元

　　盧琦（1306~1362年），字希韓，號(hào)奎峰、立齋，惠安后龍峰尾（今屬泉港區(qū)）人。元至正二年（1342年）登進(jìn)士第，為元代惠安縣唯一的進(jìn)士。初授將仕郎，后歷任延平知事、永春縣尹、寧德縣尹、鹽課司官員，頗有政聲，傳入《元史》良吏之列。他任永春縣尹期間，清正廉明，救民疾苦，大行教化，政績(jī)最為顯著，深受永春百姓的愛(ài)戴，被時(shí)人譽(yù)之“盧永春”，調(diào)任后永春還特建生祠奉祀。他又是元代一位大詩(shī)人，為元末閩中文學(xué)四大名士之一，著有《奎峰文集》10卷、《詩(shī)集》12卷，《惠安縣志》評(píng)價(jià)其詩(shī)“出元代三十大家之上”。

　　契玉立（生卒不詳），字世玉、新疆高昌（今吐魯番市）人，維吾爾族。元廷祐年間進(jìn)士，至正九年（1349年）以正議大夫任泉州路總管，旋升達(dá)魯花（郡守）。他監(jiān)守泉郡時(shí)，主持續(xù)修《清源志》（《泉州府志》），聘請(qǐng)三山（福州）吳鑒具體負(fù)責(zé)，為“表國(guó)朝威德”，還將旅行家汪大淵所撰《島夷志》附于后；倡修文廟的明倫堂、議道堂、西廡齋舍和光賢祠；倡修通淮街的清凈寺；重建北門的譙樓（威遠(yuǎn)樓）；主持拓展羅城，連接南宋所筑的東南、西南兩翼城合為一城，并加高加寬，內(nèi)外皆甕以石，同時(shí)還疏浚八卦溝，原羅城南濠悉砌成石岸。他對(duì)泉州文教事業(yè)的發(fā)展，伊斯蘭的興盛和城防的鞏固等方面都做出了較大的貢獻(xiàn)，被后人譽(yù)為“溫陵賢守”。他還工于漢字詩(shī)文和書(shū)法，泉州清源山和九日山有其不少題刻，又被后人譽(yù)為“色目人之?huà)蓩烧?rdquo;。

　　蒲壽庚（生卒未詳），號(hào)海云，阿拉伯穆斯林商人的后裔，居泉州城外法石云麓村（今屬豐澤區(qū)東海鎮(zhèn)）。宋末官至福建行省安撫沿海都制置使兼泉州市舶司提舉，元初官至江淮等處行省中書(shū)左丞兼泉州分省平章事，是宋元時(shí)期“蕃客回歸”的代表，對(duì)泉州海外貿(mào)易的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。他在南宋末繼承父業(yè)，經(jīng)營(yíng)香料海外貿(mào)易，并協(xié)助官府平海寇有功被授官職，亦官亦商，“擅蕃舶利三十年”，不但擁有雄厚的海上實(shí)力，而且掌握著閩粵兩省的軍事、民政大權(quán)，成為宋元鼎革之際一位舉足輕重的人物。他棄宋降元后，更被元廷所重用，先后受命招諭二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的舶商來(lái)泉貿(mào)易，促使泉州港的海外貿(mào)易達(dá)到空前的繁榮鼎盛，躍居世界大港。