蘆苞祖廟，又稱胥江祖廟，位于蘆苞中心城區北郊，始建于南宋嘉定年間(公元1208年)，內有北帝廟、觀音廟、文昌廟、華山寺，集儒、釋、道三教合一，與悅城龍母廟，佛山祖廟并列為廣東省最有影響的三大古廟，1989年被確定為“廣東省重點文物保護單位”。2002年，經國家宗教局、中國道協等國家、省相關部門組織專家學者考究論證，蘆苞祖廟被認定為“南武當”的主體廟宇。

　　祖廟面臨北江，后倚小華山(龍坡山)，山水相接，樹木茂盛，總面積達99338平方米。廟內由四座廟宇并列而成，其中，武當行宮(也稱北帝廟)作為主體廟居中，左為普陀行宮(也稱觀音廟)，右為文昌宮(也稱文昌廟)，而普陀行宮的左側則為華山寺。四座廟宇分別供奉著北方真武玄天上帝、觀世音菩薩、文昌帝君以及釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、地藏菩薩和六祖慧能等的神像。四座廟宇的建筑均為二進院落四合院式布局，采用磚木結構。墻體全是水磨青磚對縫砌就，屋面為碧綠色的琉璃瓦，出檐施以木雕蓮花托，四角翹飛，屋脊上鑲有雙龍戲珠及瓷制人物，栩栩如生，“藝術裙”上刻有歷史典故、神話傳說、人物花卉、詩書字畫。尤其北帝廟展脊的“雙龍戲珠”陶塑造型優美，光彩照人。龍珠旁有一棵奇樹，受靈氣之壤，永久不長，常年青綠，自1935年被一香客發現至今乃自然成活，它奇特的生存方式一直是個難解之謎，被游客們譽為“神樹”。在武當行宮內還有一口名曰“金沙圣井”的水井。相傳此井為一金龍留下的龍涎和金鱗而形成的，井水冬曖夏涼，久存不腐，曾被定為朝庭貢品。香客恭飲此水，也能消災除病、延年益壽。

　　蘆苞祖廟占地面積965平方米。各廟為二進院落四合院式布局。山門和大殿均硬山頂三花風火山墻。

　　山門

　　三廟山門檐廊墻上畫有多幅壁畫。山川人物，惟妙惟肖。“竹林七賢”，令人叫絕。遍布的藝術裝飾。令祖廟外貌更顯富麗繁縟，典雅華貴。武當行宮大門額上懸掛一塊珍貴楠木鏤花豎匾，上鐫“武當行宮”四個隸書貼金大字，字體端莊渾厚。門兩旁有一副轉錄蘇東坡作品的木刻對聯：“逞披發仗劍威風，仙佛焉耳;有降龍伏虎手段，龜蛇云乎?”語氣幽默。山門金柱上橫懸一巨型匾額。正楷書：“天樞星拱”。為咸豐年間順德翰林游顯廷題。內墻壁畫琳瑯滿目。大門頂墻上一幅水墨雙龍。畫面僅現龍頭、龍尾和部分身腰，在蒼茫云水間呼嘯翻騰。

　　天井

　　三廟天井院落兩旁的“女兒墻”上均飾有各長6米精巧逼真的陶塑、灰雕。內容有“三國故事”、“梁山人物”、“韓熙載夜宴圖”、“郭子儀祝壽”等。其中武當行宮內的裝飾手法更為奇巧：在灰雕的背后以玻璃鏡墊底，在陽光照射或雨水沖刷下，閃閃發亮，使灰雕的山水人物故事，更具華麗色彩。三廟天井皆為麻石鋪砌。天井庭欄及上大殿石級護欄上均有明代“三羊啟泰”、 “麟吐玉書”、 “雙鳳朝陽”等祥瑞畫面的石浮雕，其雕刻玲瓏工巧、刀法古雅。武當行宮天井靠近大殿石級左下方有水井一口，石井欄上刻有“金沙圣井”四字。相傳此井井水清冽不涸。香客到此大多恭飲一杯，以求消災除病，延年益壽。其石柱有聯曰： “肄水鐘靈，金沙浩瀚流金闕;眾星環拱，玉鏡玲瓏照玉虛”。觀音廟天井聯曰： “畫棟增輝，金蓮座換金沙井;慈云遠布，玉腋脂流玉鏡臺”。

　　大殿

　　祖廟三大殿皆莊嚴肅穆，但其建筑卻各有特色。武當行宮兩石檐柱上之木梁枋及其雀替均三面雕刻著各式祥瑞畫面，梁枋至屋檐置十二座大型蓮花托斗拱。使大殿顯得極為富麗華貴。檐柱刻一聯：“陽馬納乾光，仙掌遠分元岳秀;靈臇盤坎水，眾星環拱帝辰尊”。觀音廟大殿前檐廊梁枋上更獨具匠心地設置一長2.3米、高0.98米、寬0.16米之大型駝墩。梁枋及駝墩亦通體鏤刻各式祥瑞畫面。這又令大殿顯得纖巧細膩。其形制、結構、手法頗具地方特色。柱聯為：“坡嶺勢嶙峋，仙石數卷，幻作普陀巖里地;云橋波浩渺，慈航一葉，渡來水月鏡中天”。文昌宮大殿前檐柱楷書對聯為1985年補刻，秦咢生書。右為：“肄水涌文瀾學海無涯沖碧浪”;左為;“玉衡司桂籍蟾宮有路步青云”。祖廟還藏有石碑數通。其中《重修華山寺復建地藏殿記》，刻于清乾隆五十六年(1791)。其為華山寺地藏庵的變遷過程及當時的風俗民情，提供了詳盡的史實，頗具歷史價值。祖廟修建以來，已歷七百余年。自光緒以后，多年失修。廟前照壁、牌坊、廟側“景福”戲臺等，均已被毀。原廟內神龕神像及一應祭祀器具，亦已無存。鑒于其在建筑、藝術、歷史上的重要價值，1983年、1989年分別被三水縣、廣東省公布為重點文物保護單位。