古厝藏家訓(xùn) 孕育后來(lái)人

石獅楊家大樓，藏著許多典故家訓(xùn)

　　今年74歲的楊祖志，是楊家的第十八世孫，現(xiàn)在楊家的許多第一手族史資料都是他在整理。他說(shuō)，他的高中文憑就是被“家訓(xùn)”逼出來(lái)的。

　　20世紀(jì)五六十年代，國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，楊家曾經(jīng)的鐘鳴鼎食已不復(fù)存在。楊祖志有個(gè)弟弟，不愛(ài)讀書，楊祖志也不想讀。母親跟他說(shuō)，你們倆不能都不讀書，你弟弟不讀，你必須讀。楊祖志說(shuō)，那時(shí)候窮到只能吃地瓜，就想著去種地賺小工錢，根本沒(méi)心思讀書。但祖?zhèn)鞔笳瑮罴掖髽抢锏?ldquo;三尺立深程門雪，十聯(lián)新唱昆體詩(shī)”家訓(xùn)，加上母親的命令，讓他不得不堅(jiān)持讀了下來(lái)。

　　石獅市博物館館長(zhǎng)李國(guó)宏告訴我們，楊家大樓留下來(lái)的許多家訓(xùn)，都帶有典故，且與歷代楊姓人有關(guān)。“一個(gè)在財(cái)富和榮耀上達(dá)到頂峰的家族，卻能有這樣的德行，并通過(guò)牌匾石刻將之傳給后人，是非常難得和珍貴的。”

　　鐘鳴鼎食的楊家人 只留清白遺子孫

　　“名卿清操除三惑，學(xué)士新詩(shī)重十聯(lián)；但得安閑消歲月，只留清白遺子孫。”石獅后桿柄村的楊家大樓，曾經(jīng)的一個(gè)鐘鳴鼎食之家，留給后人的家訓(xùn)，幾乎不見(jiàn)任何對(duì)財(cái)富和榮譽(yù)的留戀，而是清清楚楚地要將“清白”留給子孫，不應(yīng)貪戀“酒、色、財(cái)”。

　　楊家大樓是一棟遠(yuǎn)近聞名的華僑洋樓，是楊家第十五世孫的18個(gè)堂兄弟，于上世紀(jì)30年代一同建的。算上周邊十來(lái)座古厝，曾經(jīng)有170多個(gè)房間，是一個(gè)300多人的大家族。長(zhǎng)房長(zhǎng)子楊邦梭是領(lǐng)頭人，也是最德高望重者。他天性謙卑有恭，孤貧力學(xué)，所以對(duì)于后代子孫的教育也格外重視。

　　楊家的家訓(xùn)多有典故。名卿清操，只留清白，指的就是東漢大清官楊震。有個(gè)關(guān)于楊震“四知卻金”的故事，講一個(gè)曾受他舉薦的官員深夜來(lái)訪想敬獻(xiàn)金子，還寬慰說(shuō)，“晚上沒(méi)人知道”。楊震回他：“天知、地知、你知、我知，何謂無(wú)知？”楊家用這個(gè)典故意在告訴后人，無(wú)論做人為官，應(yīng)一世清白。

　　唐朝詩(shī)人楊敬之喜歡培養(yǎng)人才，提攜后輩的典故，也被楊家濃縮成四個(gè)字的家訓(xùn)“三喜余慶”，刻在大樓的一塊石匾上。楊敬之最出名的一句詩(shī)是“平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”，說(shuō)的是他不會(huì)隱瞞別人的優(yōu)點(diǎn)，喜歡逢人就推薦德才兼?zhèn)涞哪贻p人項(xiàng)斯。楊敬之因此高風(fēng)亮節(jié)被朝廷提拔，而同一天，他的兩個(gè)兒子也金榜題名，因此才有“三喜”之說(shuō)。

　　而楊祖志所說(shuō)的，促其讀高中的家訓(xùn)，則用的是楊時(shí)“程門立雪”的典故。“三尺立深程門雪，十聯(lián)新唱昆體詩(shī)”，楊時(shí)是北宋著名理學(xué)家、教育家、詩(shī)人。因?qū)﹂}學(xué)的興起，有篳路藍(lán)縷之功，被后人尊為“閩學(xué)鼻祖”。這條家訓(xùn)說(shuō)的其實(shí)是重視子女學(xué)業(yè)，提倡寒窗苦讀的精神。

　　20世紀(jì)40年代，支撐楊家的菲律賓楊梭煙廠，因?yàn)橐粓?chǎng)大火被燒，家鄉(xiāng)的這棟大樓和家族也跟著走向敗落。但這些高懸的家訓(xùn)卻不會(huì)跟著消逝。在大部分村民為楊姓的后桿柄村村口處，我們看到一個(gè)雕塑，所塑之人正是楊震。他的精神，將在新的起點(diǎn)，感召更多的后人。

　　清代臺(tái)灣籍進(jìn)士

　　寫下淡泊明志家訓(xùn)

　　石獅市區(qū)湖濱街道，清末臺(tái)灣籍進(jìn)士施之東故居，沒(méi)有高墻大院，也沒(méi)有雕梁畫棟，大門上簡(jiǎn)單鐫刻著“傍齋小筑”。倒是門墻上鑲嵌的兩塊寫有家訓(xùn)的石刻，常道于其后人口中，只可惜，如今只能在拓片上才能欣賞到主人淡泊明志的那份心境。

　　已經(jīng)沒(méi)人居住的傍齋小筑，如今已經(jīng)變得殘破不堪，也成了文物盜賊經(jīng)常光顧的地方，施之東所手寫的家訓(xùn)題刻在幾年前就被盜走。今年已經(jīng)73周歲的施祖均老先生是施之東的孫子，他展示了家訓(xùn)拓片：

　　“內(nèi)有別而家教良，少長(zhǎng)知愛(ài)而后家事和，賓友常至而后家云興，婢仆無(wú)縱而家道尊，衣食無(wú)奢而后家用足，理固然也。”這里講的是治家之道，核心在于和諧友愛(ài)，家和萬(wàn)事興，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　“凡百用度最講究省，浮文量實(shí)力除奢華，尚節(jié)儉入不求多，出不厭少，自然不足而足可保久長(zhǎng)，此其所以常有余也可勿慎諸。”這里講的是持家之道，核心在于“除奢華，尚節(jié)儉”，體現(xiàn)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的一脈相承。持家必須恪守量入為出，開(kāi)源節(jié)約的純樸道理。

　　施老先生說(shuō)，施之東曾被授兵部主事，甲午戰(zhàn)敗后，清政府被迫割讓臺(tái)灣，士論嘩然。施之東看透官場(chǎng)黑暗、朝廷腐敗，于是以回鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親為由，辭官回來(lái)，在祖輩們留下的舊書齋旁建了傍齋小筑，教授四鄉(xiāng)八鄰的子弟。

　　施之東回來(lái)后，每日養(yǎng)花種草，教授學(xué)生，有時(shí)以詩(shī)酒自?shī)剩蛔缘谩Ｋ麨槿酥t和、慷慨，對(duì)于自食其力、勤儉的人很尊敬；對(duì)于那種紈绔子弟，整日游手好閑的人，則經(jīng)常給予教育。

　　1898年夏天，他把自己對(duì)生活的認(rèn)知體會(huì)，以及自己淡泊明志的心境寫下來(lái)作為家訓(xùn)，鐫刻在大門兩側(cè)，希望自己的后人能夠謹(jǐn)記。