威惠廟

　　“簽餅面”，已經(jīng)失傳的傳統(tǒng)技藝

　　口述人：高宣言，84歲，曾經(jīng)的潤(rùn)餅作坊學(xué)徒、村干部

　　我從十幾歲就當(dāng)學(xué)徒做潤(rùn)餅皮，一直到30多歲。現(xiàn)在還記得潘山潤(rùn)餅的傳統(tǒng)制作方法，和面還有獨(dú)特的工序叫“跳坐”，現(xiàn)在這些工具和技藝都已經(jīng)失傳了。

　　上世紀(jì)70年代以前，潘山有三種值得驕傲的特產(chǎn)“簽”、“餅”、“面”。簽是用綠豆磨成粉，然后做成比面條寬的食物，賣到各個(gè)地方去。餅就是“潤(rùn)餅”，做法和現(xiàn)在不同，皮更韌不容易破，不會(huì)漏油，味道也更好。還有“面”，有點(diǎn)像東北的粉條，寬度有近兩厘米，也是潘山獨(dú)有的。

　　當(dāng)時(shí)，潘山做潤(rùn)餅的作坊有四五家，從每年農(nóng)歷七八月份開始，一直持續(xù)做到第二年的清明。制作潤(rùn)餅皮有好多道工序，還有不同級(jí)別的師傅。為面團(tuán)配料的師傅算是二把手，多少面粉摻多少鹽和水，是有一定講究的。這位師傅還要負(fù)責(zé)和面，和面時(shí)面團(tuán)固定在墻洞里，伸進(jìn)長(zhǎng)長(zhǎng)的木棍，然后師傅坐在木棍上“跳坐”，這樣才有足夠的力氣來(lái)和動(dòng)面團(tuán)。一個(gè)面團(tuán)要做二三十張潤(rùn)餅，有經(jīng)驗(yàn)的師傅心中是有數(shù)的，能控制得比較準(zhǔn)確。接下來(lái)一道工序是搟皮，要負(fù)責(zé)把潤(rùn)餅攤得均勻，我當(dāng)時(shí)就是干這個(gè)的。而最高級(jí)的師傅，也就是一把手，一般是作坊主，負(fù)責(zé)貼餅子，在燒著火炭的大爐子周圍，一圈可以貼七個(gè)餅，每個(gè)餅的直徑20多厘米。貼餅要掌握火候，還得注意翻面。

　　潘山做潤(rùn)餅的方法和現(xiàn)在大家看到的“擦餅”不一樣，現(xiàn)在很少人知道潘山曾有過這樣的制作方法。而除了潤(rùn)餅外，潘山還有過很多手工制作技藝，如“燒殼灰”，利用海蠣殼制作建筑材料；古法制作蔗糖、地瓜酒等，現(xiàn)在也都失傳了。

高聰成

　　（一）小食攤，潘山街的兒時(shí)記憶

　　60多年前，泉州城西各村貨物在潘山聚散，慢慢形成一條商業(yè)街。木柴火炭、時(shí)令瓜果，各色人等熙熙攘攘。適逢國(guó)營(yíng)糖廠、瓷廠在潘山相繼開工投產(chǎn)。得天時(shí)地利人和之便，貨物流通生意順暢。外鄉(xiāng)人稱潘山為“小香港”。

　　潘山內(nèi)街以前是泉州到永春的古驛道。后來(lái)修了泉永公路，街市便由內(nèi)街轉(zhuǎn)到公路一側(cè)。街中為供銷社，供銷社賣布賣蜜餞，還賣小人書。賣布的師傅用竹尺子一量，雙手大拇指食指一使勁，“嗤——”的一聲，你要多大的布就裁好了。賣蜜餞的師傅，你要多少，一勺起來(lái)八九不離十，裝在一個(gè)比信封大一點(diǎn)的紙包內(nèi)。如不是逢年過節(jié)，家里只有在小孩感冒發(fā)燒時(shí)才能吃上。小孩藥一進(jìn)嘴，不能迅速咽下，苦不堪言時(shí)，大人急忙塞塊蜜餞，哭聲便戛然而止。

　　那時(shí)，潘山街中有一小巷與泉永公路相通，拐角處栽有四棵龍眼，一張三間房大小的蛇殼帳篷四角扎實(shí)，東西南北依次捆在粗大的樹枝上。帳篷下常年放著一個(gè)木柜臺(tái)，長(zhǎng)約1.5米，高約70厘米，中間放一個(gè)仨煤球大的爐子，上面架一口黑光油滑的鐵鍋，里面是雷打不動(dòng)的大骨湯，不停冒著熱氣。鍋前支一弧形架子，各種鹵料豬頭皮、鹵豆腐、米灌腸等在大骨水汽熏陶下，散發(fā)出誘人的味道。

　　掌柜的是本地人，姓高，腳微崴背微駝，走起路來(lái)一上一下的，人稱高崴子。他整天樂呵呵的，迎來(lái)送往，并不覺得委屈別扭。食攤的顧客多是那些起早挑著貨物到潘山趕市、售罄后在此歇腳的商販，一來(lái)打探四鄉(xiāng)五里的閑聞?shì)W事，二來(lái)喝幾兩本地產(chǎn)的米酒除卻辛苦。若是一個(gè)人，便在柜臺(tái)前的竹凳上坐下，點(diǎn)上食材舀上酒，慢飲細(xì)嚼；要是三五人，攤位后有幾張小桌招待；遇上請(qǐng)客的，會(huì)大聲呼喚：“高崴子，來(lái)一斤豬頭皮，一碗小腸湯，三個(gè)豆腐。”高崴子便應(yīng)聲和道：“等著等著，就來(lái)就來(lái)。”

　　只見他從架子上取下豆腐，順著紋路橫兩刀、豎兩刀，共三九二十七塊小豆腐，用刀面一鏟丟在罐子里，蓋上蒜泥、老抽、甜辣、醋等，甩個(gè)三五下，便一把倒在盤子上。然后從大骨湯里挑起小腸，在砧板上“噠噠噠”，還是用刀面一鏟倒進(jìn)湯盤里，舀上骨湯，一碗熱氣騰騰的小腸湯就好了。前后幾口煙的功夫，客人便發(fā)出呷酒的聲來(lái)……

　　（二）吆喝聲，如今只能夢(mèng)里聽見

　　端午節(jié)前后，小鬼們翹首以盼的就是街上那一聲又長(zhǎng)又響的“賣長(zhǎng)蒂烏梅哦”的吆喝聲。這聲吆喝像是可從街頭傳到街尾，有時(shí)雖聽得模糊，但只要守在自家門口，不久就能看見一個(gè)裹著番巾（頭巾，閩南婦女常見裝束），身著大裾衫、粗喉嚨大嗓門、膚色黝黑的婦人，挑著一擔(dān)楊梅，兩頭一顫一顫咿呀咿呀地走來(lái)。

　　婦人由隔溪搭渡過來(lái)，當(dāng)天采摘當(dāng)天販賣，搬開籃蓋，撥開上面的楊梅葉子，顆顆新鮮欲滴，叫人滿嘴生津。此時(shí)大人若在家，小鬼們便纏著撒嬌：“買幾粒來(lái)吃嘛！買幾粒來(lái)吃嘛！”糾纏一會(huì)兒，多半會(huì)稱上一兩斤讓他們解饞。大人們將楊梅洗好撒上鹽巴搖勻，小鬼們便捧著搪瓷碗，顧不上那句“別吃臟了衣服”的叮囑，囫圇吞棗吃起來(lái)，胸前染滿了紅色梅漬。若是大人不在家，實(shí)在敵不過誘惑，小鬼便往家里的米缸打主意：舀上兩斤米與其兌換。婦人會(huì)問：“米不是偷的吧？你家大人知道嗎？”小鬼們當(dāng)然回答：“不是不是，知道知道！”交易緊張、爭(zhēng)分奪秒。碰上哪家米缸的米上面留了“五爪印”，偷米露餡了，一會(huì)兒便聽到“下次不敢了”的哭叫聲……

　　也有的行當(dāng)用其他方式吆喝。比如街上要是傳來(lái)類似笛子的“咪嘟咪嘟”聲，就知道是閹豬師傅來(lái)了。他一般帶個(gè)挎包（里面裝著腌豬刀、大針筒、針線）走街串巷吹個(gè)不停。街上的小鬼跟在后頭，他吹一聲就跟著喊：“閹豬咯！閹豬咯！”師傅也不惱。如果小鬼鬧得太不像話，他便嚇唬說：“再鬧把你們的‘小鳥’閹了！”小鬼們便乖乖停歇了。閹豬師傅運(yùn)氣好時(shí)一天能接一兩攤業(yè)務(wù)，小鬼們也能看一兩場(chǎng)“閹豬大戲”。哪家有豬要閹，就差小鬼出來(lái)請(qǐng)師傅，小鬼說：“師傅，我們家要閹。”師傅接話道：“是閹豬還是閹人呢？”引得小鬼們一陣大笑。

　　挑擔(dān)在街上吆喝的當(dāng)然不只這兩樣，“削刀磨剪刀”、“補(bǔ)鼎補(bǔ)鉛鍋”、“綁蒸籠”等吆喝聲不時(shí)在潘山街上回蕩，他們或許就是書上說的販夫走卒、引車賣漿者。他們并不因?yàn)闆]有開行坐店而敷衍顧客，久而久之便與本地人熟絡(luò)了。

　　而如今，這些吆喝聲只有在夢(mèng)里才能聽見了。（海都記者 吳月芳 田米 文/圖）