閩南網10月1日訊 著名文化學者南懷瑾先生于9月29日在蘇州太湖大學堂去世，享年95歲。而他的一生也備受爭議，可謂“名播遐邇”，譽之者尊稱其為“國學大師”、“一代宗師”、“大居士”；毀之者則直斥其不過是一個“江湖騙子”，“篡改三教混淆古今”。

　　而南懷瑾生前曾認為，“人生的最高境界是佛為心、道為骨、儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”面對爭議的老人很平淡，“所有的聲音都與我無關”，如今他真的可以做到這一點了。

　　“不讀南懷瑾，就不懂何為中國文化”

　　南懷瑾從2000年開始興建的太湖大學堂，七年土木之后，這里樓宇莊嚴、芳草萋萋，這就是他去世的地方。每年都會有眾多的企業家、學者以及其他各界人士，放下公務，花費很長時間，來到這里追隨南懷瑾研習人生哲理。

　　南懷瑾曾說：“今日的世界，從表面上來看，可以說是歷史上最幸福的時代；但從精神的層面上來看，也可以說是歷史上最痛苦的時代。在物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。”他說他創辦太湖大學堂，就是希望隨緣教化，運用認知科學、生命科學與傳統文化結合的研究與傳播，挽回人們在這個時代所面臨的精神危機。

　　據說，這也正是眾多社會精英愿意追隨南懷瑾的原因。

曾做船運生意，生活困窘

　　但在1949年赴臺灣之前，時年已31歲的南懷瑾其實還并沒有什么名氣，他所面臨的第一要務甚至還是“生存”。據南懷瑾后來的學生、臺灣老古文化出版社總編輯劉雨虹回憶，起初南懷瑾和他的溫州同鄉一同做船運生意，因貨船失火，投資血本無歸。1955年，困窘處境中的南懷瑾出版了他的第一本書《禪海蠡測》，書剛出版時每本定價新臺幣5元，在基隆出售，根本沒有人買。

　　后來隨著臺灣經濟的復蘇、文化氛圍的逐漸形成，關于南懷瑾早年的傳奇經歷開始口耳相傳：從小接受嚴格的私塾教育，涉獵廣泛，喜歡尋訪高人隱士；抗戰期間離家入川，在軍校任教，其間被青城山的大居士袁煥仙收為弟子，后辭去教官職務，到峨眉山閉關修行3年；出關后繼續修道參禪，9年后離開四川到云南大學講學，1947年重返樂清，1949年赴臺。他儼然成為一個傳奇的隱士，邀請南懷瑾講學的學校、機關、社會團體漸漸地越來越多。而頻繁受邀講學，又讓南懷瑾開始吸引更多聽眾，關于他的傳奇故事也越來越多。

《論語別裁》引發的轟動

　　1971年，南懷瑾受聘于臺灣輔仁大學，正式開設《易經》課程，可是課只開了一年，南懷瑾就主動停止了。據說，原因是他的課程太受學生歡迎，教室里是滿的，窗外還站了人，這就與一些老師的課形成了強烈對比，“為了避免造成別人的不愉快和難過，應該急流勇退，以免他日遭忌”。

　　真正讓南懷瑾“大紅大紫”的則是一本《論語別裁》。1974年4月初，臺灣大陸工作會邀請南懷瑾每周三下午去給他們的員工講《論語》，講稿后來在報紙上連載，南懷瑾“用時代的角度，白話的表達，加以經史的空前方式講《論語》”，受到了大眾的廣泛追捧，報紙被許多人剪貼成冊，并轉告親友，至今還有人保存著完整的剪報。講稿隨后以《論語別裁》為書名出版，引起轟動。之后，復旦大學出版社于1990年正式在大陸出版《論語別裁》，風靡一時。幾年間，《論語別裁》發行過百萬，堪稱中國圖書界的一個“神話”。

　　在南懷瑾的作品陸續在大陸出版之后，2006年8月，出版社邀請南懷瑾在上海作一次公開演講，南懷瑾擔心來的人太多容易造成混亂，一再要求嚴格保密、不作宣傳，但消息隨即在網絡上傳開，打進出版社的詢問電話絡繹不絕。

南懷瑾小傳

　　南懷瑾，1918年生于浙江溫州樂清，少年時期開始，遍讀諸子百家，兼及拳術、劍道等各種功夫，同時研習文學書法、詩詞曲賦、天文歷法諸學。抗戰時期，先是投筆從戎，執教于軍校，后來辭去教職，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士，后在名寺閉關研修佛學，得多位著名高僧、活佛傳授。1949年赴臺灣，相繼受聘于文化大學、輔仁大學執掌教席，并應邀到多所大學、機關、社會團體講學。著述頗豐，對中國文化和社會均產生了深遠影響。

　　1976年，根據南懷瑾演講輯錄的《論語別裁》在臺灣出版，受狂熱追捧，到1988年時已再版高達18次之多；1990年，復旦大學出版社將《論語別裁》等南懷瑾著作引進大陸，同樣掀起“南懷瑾熱”。