在朱子學與全球文明對話大會暨第四屆考亭論壇期間,一名來自索馬里的學者用中文闡述著朱子的教育思想與非洲傳統教育的異同。作為北京外國語大學非洲學院外籍專家,伊斯曼以其獨特的跨文化視角,為朱子學的當代價值注入了新的詮釋。
伊斯曼認為,人類社會當下面臨著文明沖突加劇、生態危機凸顯等諸多挑戰,朱子理學提供了獨特的東方智慧。
“朱子理學主張人性本善,但強調需要通過修身以復歸本然之性;同時倡導通過格物致知,即探究事物原理來獲得真知與智慧。”伊斯曼特別指出,“仁、義、禮、智、信”等儒家核心概念,不僅是中華傳統倫理的根基,也對解決當代道德危機具有啟發意義。在全球治理層面,朱子文化所倡導的“天下為公”“協和萬邦”思想,與倡導尊重文明多樣性、弘揚全人類共同價值的“全球文明倡議”高度契合。
作為非洲裔學者,伊斯曼致力于推動中非文明對話。在本次大會的“文明交流互鑒與朱子學青年對話”分論壇上,他嘗試將朱子的教育思想與非洲傳統教育進行比較和對話,探討兩者在目標、方法、制度與價值上的共鳴與差異,進而思考其對當代教育與中非文化交流的啟示。
“朱子的教育思想的核心是‘以理為本,以德為先’,強調通過教育培養‘君子之才’;而非洲傳統教育則注重培養合格的社會成員,強調對長輩的尊重、對群體的忠誠、對自然的敬畏等。”伊斯曼發現,盡管兩種教育體系在方法和制度上各有特色,但在道德教育和社會責任方面具有高度共鳴。
“兩者的共同點在于都把道德教育置于核心位置,都強調個人修養必須服務于群體和社會。”伊斯曼認為,這種比較不僅能深化對教育本質的理解,也能為中非文化交流提供思想資源。“在全球化與多元文化并存的今天,朱子的教育思想與非洲傳統教育的對話展現出一種跨越時空的價值——教育的目的是塑造完整的人格與和諧的社會。”(福建日報記者 陳黎慰 見習記者 王玥明)