­　　銘記南京大屠殺是道義必須(鐘聲)

­　　對(duì)于日本而言，歷史認(rèn)知不是可以隨意取舍的戰(zhàn)略籌碼，不是可以自由選擇的外交手段

­　　12月13日是第三個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，中國(guó)人民同國(guó)際社會(huì)一道深切哀悼南京大屠殺死難者。讓亞洲乃至世界的集體記憶中銘刻那段黑暗歷史，是為了和平的長(zhǎng)遠(yuǎn)。

­　　近年來(lái)，世界關(guān)于南京大屠殺的認(rèn)知正在逐步加深。中國(guó)政府設(shè)立國(guó)家公祭日，南京大屠殺檔案被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界記憶名錄，許多相關(guān)展覽相繼在海外舉行，這些舉措幫助越來(lái)越多的人去認(rèn)識(shí)、思考作為第二次世界大戰(zhàn)“三大慘案”之一的南京大屠殺。

­　　一個(gè)多月前，法國(guó)卡昂和平紀(jì)念館館長(zhǎng)格里馬爾迪在一場(chǎng)南京大屠殺相關(guān)展覽開(kāi)展儀式上說(shuō)，二戰(zhàn)實(shí)際上是從中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)始的，中國(guó)人民和包括日本人民在內(nèi)的各國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受非人道的痛楚。今天，類似的聲音愈加普遍，充分說(shuō)明隨著南京大屠殺以及二戰(zhàn)期間中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)相關(guān)歷史為更多人所了解，世界對(duì)二戰(zhàn)的反思正在打開(kāi)新維度。

­　　南京大屠殺發(fā)生在79年前，二戰(zhàn)結(jié)束也有71年了。然而，歷史從不會(huì)因時(shí)代變遷而改變。南京大屠殺是駭人聽(tīng)聞的反人類罪行，是人類歷史上十分黑暗的一頁(yè)。任何人要否認(rèn)這一事實(shí)，歷史都不會(huì)答應(yīng)。今天，人們繼續(xù)銘記這段歷史，是出于捍衛(wèi)國(guó)際公理正義，出于內(nèi)心深處對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。

­　　不久前，有消息傳出，日本首相安倍晉三將赴珍珠港進(jìn)行訪問(wèn)。面對(duì)這一打著“歷史牌”的外交舉動(dòng)，有日本媒體第一時(shí)間指出：安倍更應(yīng)該去南京大屠殺遇難者紀(jì)念館。

­　　輿論的上述反應(yīng)，恐怕只有放在日本處理歷史問(wèn)題的整體脈絡(luò)中，才能得到更準(zhǔn)確理解。近年來(lái)，以安倍政府為代表的日本右翼政治力量，在歷史問(wèn)題上開(kāi)倒車的跡象十分明顯。參拜靖國(guó)神社、修改歷史教科書(shū)等問(wèn)題密集爆發(fā)，引起亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)廣泛質(zhì)疑。幾個(gè)月前，日本文部科學(xué)省公布的新高中教科書(shū)審定結(jié)果，再次出現(xiàn)了粉飾戰(zhàn)爭(zhēng)罪行、刪減南京大屠殺相關(guān)內(nèi)容的做法。

­　　在此背景下，國(guó)際社會(huì)很難相信安倍的珍珠港之行，是真正意義上的“歷史之旅”，也難怪各方多從戰(zhàn)略層面審視該舉動(dòng)——通過(guò)訪問(wèn)珍珠港做出姿態(tài)，日本政府希望“減輕”日美同盟的“歷史包袱”，進(jìn)而為自己的一些現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略考量服務(wù)。

­　　且不說(shuō)日本的戰(zhàn)略考量是否能夠拿得上臺(tái)面，其對(duì)待歷史的機(jī)會(huì)主義態(tài)度，本身就隱藏著真實(shí)危險(xiǎn)。歷史真相不容篡改，歷史記憶不容抹去。歷史就是歷史，不想、不愿、不敢觸碰某一段歷史，并不意味著它就不存在。

­　　2016年12月13日在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館內(nèi)，舉行升國(guó)旗和下半旗儀式。 泱波 攝

­　　美國(guó)人不會(huì)忘記珍珠港被襲以及其后發(fā)生的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)；東南亞一些國(guó)家不會(huì)忘記日軍摧毀他們的家園、奴役他們的人民；中國(guó)人民同樣不會(huì)忘記日本軍國(guó)主義侵略者給國(guó)家、民族帶來(lái)的深重災(zāi)難。對(duì)于日本而言，歷史認(rèn)知不是可以隨意取舍的戰(zhàn)略籌碼，不是可以自由選擇的外交手段。昔日軍國(guó)主義侵略歷史是日本必須誠(chéng)實(shí)對(duì)待的一段完整歷史，而不是一道選擇題——提起這一段卻丟下另一段，這不是對(duì)待歷史的應(yīng)有態(tài)度。

­　　“昭昭前事，惕惕后人。”時(shí)至今日，銘記南京大屠殺的苦難，依舊是人類的道義必須。作為昔日的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者、罪行實(shí)施者，日本能否真正承擔(dān)起歷史責(zé)任？這個(gè)問(wèn)題，必然逃不脫世界的審視和正義的評(píng)判。