在溫暖詩意的秋日里，南洋的“娘惹”風(fēng)吹進(jìn)梧林古村落，這股深受年輕女孩喜歡的“娘惹風(fēng)”。在這些百年古厝洋樓中，打扮成小“娘惹”，走走逛逛，毫無違和感。而循著這里的一磚一瓦、一草一木，當(dāng)年先輩們揚帆起航下南洋打拼，兩地文化融合的印記愈發(fā)有跡可循。

　　在花海中拍照打卡的“娘惹”們

　　“娘惹服”體驗成為文旅新時尚！薄如蟬翼的可苔雅上衣，緊致修身的艷麗紗籠裙，精致璀璨的珠繡鞋……年輕的女孩身著俏麗的“娘惹服”，在朝東樓、花海、紅磚古厝等地拍照打卡，靚麗又明媚。

　　小朋友也紛紛扮起“小娘惹”

　　娘惹，源自東南亞的“苔苔娘惹”族群。明朝年間，隨著鄭和下西洋，大批華人特別是閩南人開始“下南洋”，馬來西亞的馬六甲地區(qū)成為華人聚居地。其中一部分人與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋麄兩淖优行员环Q為“峇峇”，女性被稱為“娘惹”。“娘惹”，在宗教、飲食、服飾和婚俗上保持著中國傳統(tǒng)風(fēng)格，經(jīng)數(shù)百年的文化交融，演繹出獨特的娘惹文化。

　　如今，除了梧林古村落，在泉州市區(qū)也能感受到娘惹文化。與外地游客不同，閩南地區(qū)的游客，更多的是重溫兒時“番客回來”的童年記憶。

　　游客編頭發(fā)為換裝做準(zhǔn)備

　　小周是晉江龍湖人，外出學(xué)習(xí)、工作10余年。假期回鄉(xiāng)，小周特意到梧林感受“娘惹風(fēng)”。當(dāng)換上精美的“娘惹服”后，感性的她不禁眼眶泛紅。她說，在晉江十戶人家九戶僑。小的時候，其爺爺?shù)絽嗡危ǚ坡少e）經(jīng)商，一家人聚少離多。爺爺每次回鄉(xiāng)，總會給她帶上很多南洋風(fēng)格的特產(chǎn)。有一年爺爺回鄉(xiāng)，就給她帶了一套“娘惹服”。這套“娘惹服”對她而言，不僅僅代表著爺爺下南洋打拼的不易，更承載著她對爺爺深深的思念。

　　隨著“娘惹服”的“出圈”，不久前，優(yōu)酷出品的綜藝節(jié)目《是好朋友的周末》來到梧林取景拍攝。明星張?zhí)鞇邸佟垉谖嗔职倌陜S村歡樂相聚，全方位、沉浸式體驗“小娘惹”的生活日常。

　　從當(dāng)?shù)厝说酵獾厝耍瑥挠稳说矫餍牵饺?ldquo;當(dāng)一天的‘小娘惹’”，已成為文旅市場的新時尚。

　　兩種文化碰撞交融，娘惹文化對于閩南人來說并不陌生，一定程度上可以說息息相關(guān)。

　　娘惹服

　　明朝時期，隨著鄭和七下西洋，不少閩南籍商人也遠(yuǎn)渡重洋經(jīng)商，并與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋瑥亩纬?ldquo;苔苔娘惹”族群。由此，中國傳統(tǒng)宗教、飲食、民俗、服裝等文化，也隨之在南洋落地生根，成為“娘惹文化”形成的重要因素。

　　供桌上鋪著大紅色的刺繡桌圍，新娘頭蓋烏巾、身穿霞帔……在泉州華僑歷史博物館，“泉州人在南洋”的系列展陳中，通過影像和真人蠟像還原的“峇峇娘惹”傳統(tǒng)婚禮場景，就有不少中國風(fēng)，說明閩南文化與娘惹文化密不可分。

　　筆者了解到，時下很受年輕人喜歡的“娘惹服”，實際上是在南洋當(dāng)?shù)胤b的基礎(chǔ)上，融合西方風(fēng)格的低胸襯肩，加上中國傳統(tǒng)的花邊修飾。包括顏色，也都是以中國傳統(tǒng)大紅、粉色，以及當(dāng)?shù)厝说募樯炼渚G色為主，服裝上圖案色彩艷麗，極具女性化。

　　娘惹服深受年輕女孩喜歡

　　除此之外，在飲食上，由閩南傳統(tǒng)烹飪方法與南洋香料巧妙結(jié)合的娘惹美食，不僅有味道甜酸、辛香、微辣的叻沙、椰漿飯、肉骨茶、黑果雞等經(jīng)典菜肴，還有椰漿、香蘭葉、糯米和糖等精制而成的各式娘惹糕點，從中可窺見閩南文化與南洋文化的融合與傳承。

　　娘惹文化的誕生是泉州向海而生的印記，當(dāng)年的閩南先輩乘著那股季風(fēng)揚帆出發(fā)，造就了泉州港海洋商貿(mào)的繁榮，也孕育了泉州人勇于開拓、愛拼敢贏的精神。

　　如今，隨著共建“一帶一路”的持續(xù)推進(jìn)，不管是娘惹文化火出圈或是各種傳承活動的推出，都有助于進(jìn)一步推動文化的交流和互動，助力共建“一帶一路”國家和地區(qū)實現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)的繁榮。

　　（陳嫣蘭）