在“第二個結合”中推動朱子學創新發展
——訪山東大學哲學與社會發展學院教授、博士生導師何中華
18日,在朱子學與全球文明對話大會暨第四屆考亭論壇上,山東大學哲學與社會發展學院教授、博士生導師何中華就“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”與朱子學的創新發展發表了見解。
“馬克思主義基本原理具有普適性,其來到中國與本土文化相遇。吸收朱子的思想精華,有助于馬克思主義本土化,馬克思主義的指導,則推動朱子的思想實現創造性轉化和創新性發展,從而實現二者的有機結合。”何中華說。
談及二者的契合點,何中華以“即物窮理”和“改變世界”的觀點為例進行闡釋。朱熹強調的“即物窮理”是通過人的實踐接觸事物,揭示事物本質;馬克思提出“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界”,凸顯了馬克思主義哲學用實踐態度與世界打交道的特質。二者在重視實踐,通過實踐把握事物內在本質上存在共通之處。
何中華認為,深入挖掘朱子的思想內涵仍有空間。
“以‘理欲之辨’為例,朱熹并非主張禁欲主義,而是限欲主義,要將人的欲望限制在合理范圍,避免極端。這一思想對解決當代人與自然關系惡化問題具有重要啟示。當前,人為制造的虛假需求超出地球承載限度,借鑒朱子的‘天理人欲’觀,有助于實現人與自然的和諧相處。”
如何讓當代人更好地領會朱子的思想的深刻內涵?何中華提出,一方面要深入挖掘并進行創造性闡釋,另一方面要立足現實,從當代人類面臨的緊迫問題出發,將其精華與現實問題相結合。“朱子強調學以致用、多讀多體驗,拒絕脫離現實的教條背誦,值得當代人深入學習。”(記者 蔣豐蔓)