刺桐花，花紅似火，寓意著“紅紅火火、富富貴貴”。

　　在福建省泉州市，花紅點綴街巷的情景已不多見，但曾經(jīng)，刺桐花錦簇的古泉州被稱為“刺桐城”。

　　7月25日，第44屆世界遺產(chǎn)大會宣布“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”項目申遺成功，成為我國第56項世界遺產(chǎn)。

　　喜訊傳來，滿城歡慶。

　　千年來，泉州的刺桐花見證著這個海上絲綢之路起點的輝煌與變遷，這座港口城市的潮起與潮落。

　　見證數(shù)十年來，那些人守護(hù)“海絲”文化的足跡，讓時光掩埋下的文物重述歷史。

　　見證數(shù)百年前，那些船滿載商品，漂泊萬里向世界傳播中國文明。

　　見證千年前，那座城曾人聲鼎沸、萬國來商，成為繁盛的世界海洋商貿(mào)中心。

　　泉州城里，潮聲如沸，已逾千年。

　　那個人：守山30年

　　2021年7月25日，胡家其在日歷上把這一天重重地畫了個圈。

　　這些天，家在泉州的胡家其，心早就飛向了百余公里外的福建省會福州，那里正舉辦著第44屆世界遺產(chǎn)大會，一場決定著泉州能否申遺成功的世界級盛會。

　　此次泉州的申遺項目將22處代表性古跡遺址“整體打包”，其中包含著胡家其傾注了半生心血的九日山祈風(fēng)石刻。

　　“九日山不是普通的小山，而是一座文化寶山。”胡家其用了十年的時間慢慢地明白了這個道理，又用了二十年讓更多人相信這句話。

　　泉州古稱“刺桐”，是宋元時期的“東方第一大港”。這里對外商貿(mào)往來的船舶絡(luò)繹不絕，出海和回航都需要順應(yīng)季風(fēng)規(guī)律。泉州冬季偏北風(fēng)，此時船舶順應(yīng)風(fēng)向從泉州出海；夏季偏南風(fēng)，船舶又順風(fēng)從南部海域回航。因此每年農(nóng)歷夏四月，冬十月，百姓會在九日山下向海神祈求風(fēng)信順利。彼時，地方官員也會定期主持祈風(fēng)儀式，禮畢后登山游賞并題寫詩文紀(jì)事，刊刻于九日山的崖壁上。由宋代到清代，漸漸形成了九日山祈風(fēng)石刻群。

　　1988年，在廈門一家外貿(mào)公司工作的胡家其，突然接到了家鄉(xiāng)的消息，問他愿不愿意回鄉(xiāng)照看九日山。那時，聯(lián)合國教科文組織將赴泉州考察，九日山在考察之列。于是，重振九日山被提上了日程。

　　這對胡家其來說有些天方夜譚，用他的話來說，相當(dāng)于“用一份每個月1500塊工資的工作換一份每月38塊5的工作。”但考慮了三個月，最后胡家其接受了。原因是這三個月里，他查閱了大量關(guān)于九日山的史實材料，隱約了解到，家鄉(xiāng)山上那些刻著字的“黑不溜秋的石頭”，曾經(jīng)如此輝煌，簡直稱得上是“無價之寶”。

　　盡管已經(jīng)過去了三十多年，但回想起頭兩年的日子，胡家其直搖頭，說：“實在是太苦了。”彼時九日山無人問津、滿目瘡痍，祈風(fēng)石刻也在歲月的侵蝕下失色蒙塵。胡家其住在山腳下的一間小屋里，每天上山先做三件事：開門、掃地、燒開水。日常工作外，修橋、造路、清洗、描紅……都由他一人張羅。

　　“獨(dú)守”九日山十二年，胡家其既是衛(wèi)生員、管理員，又是防火員、講解員。直到2001年前后，泉州開始啟動申遺工作，胡家其才卸下些許擔(dān)子。

　　去年，年逾七旬的胡家其不舍地離開了九日山，回首一望，三十二載，半生年華。胡家其總是很珍惜每一次講九日山故事的機(jī)會。“我給一個人講，他聽了受益后再回去給10個人講，這10個人再給10個人講就是100個人，這100個再跟100個人講……”

　　泉州申遺成功，意味著九日山祈風(fēng)石刻群將會被越來越多的人看到，胡家其激動地念起自己作的一句詩——

　　“莫道九日少景致，唯有親臨此山中。”

　　那艘船：漂泊200年

　　青花靈芝紋碗、青花靈芝紋杯、青花火龍紋盤、青花“湧利”款人物紋盤……兩年前，194件清代德化青花瓷歷經(jīng)百年漂泊后回歸故里時，曾引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　青花“湧利”款人物紋盤。人民網(wǎng) 林曉麗攝

　　這些“回歸故里”的青花瓷器均出自于“泰興號”沉船，一艘重達(dá)千噸的木結(jié)構(gòu)貿(mào)易船，是當(dāng)時最大的巨型帆船。1822年1月，“泰興號”商船從廈門港出海，朝爪哇（即印尼）駛?cè)ィ谛旭偟耐局?，船不幸觸礁，35萬件珍貴青花瓷器和船上的其他商品沉入海底。

　　1999年，“泰興號”被打撈出水，德化青花瓷器也隨之“重見天日”。隨后又幾經(jīng)波折，終于在近200年后回到了它們的“故土”。

　　在瓷器的捐贈者鄭長來看來，德化青花瓷是同時期海上絲綢之路的歷史展現(xiàn)，將其從“泰興號”打撈出，相當(dāng)于重現(xiàn)“海絲”文化。

　　泉州德化，是我國三大古瓷都之一。德化青瓷無與倫比，白瓷更是“登峰造極”，德化因此被譽(yù)為“中國白的故鄉(xiāng)”。

　　德化白瓷的瓷雕技藝享譽(yù)世界，其繁盛與海上絲綢之路的繁榮息息相關(guān)。早在宋元時期，德化白瓷便通過泉州港輸出海外，成為海上絲綢之路的重要商品。曾經(jīng)，通過海上大通道，有無數(shù)像“泰興號”一樣的商船將德化白瓷運(yùn)往世界各地。

　　“駢肩集市門，堆積群峰起。一朝海舶來，順流價倍蓰。”德化詩人鄭兼才曾如此描寫德化瓷的盛景。

　　在此次泉州申遺的22處代表性古跡遺址中，德化窯址（尾林—內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址）是宋元時期泉州內(nèi)陸地區(qū)外銷瓷窯址的杰出代表。

　　“通過考古，我們首次在一個窯址中揭露四座橫跨宋、元、明、清四個朝代，并有疊壓打破關(guān)系的龍窯、分室龍窯、橫室階級窯，較為完整地展現(xiàn)了德化窯從宋元時期的龍窯至明清時期的橫室階級窯的發(fā)展演變過程，填補(bǔ)了德化古代窯業(yè)技術(shù)史的缺環(huán)。”據(jù)德化申遺工作組人員介紹。

　　展現(xiàn)陶瓷手工藝技術(shù)的德化窯址和磁灶窯址、見證宋元時期泉州冶鐵手工業(yè)的安溪青陽下草埔冶鐵遺址……共同構(gòu)成了“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”出口商品生產(chǎn)的代表性遺產(chǎn)要素，印證了昔日刺桐城的商業(yè)繁榮。

　　那座城：潮聲逾千年

　　泉州人李衛(wèi)家在離海不遠(yuǎn)的山上。站在老房子的屋頂，雖看不見潮起潮落，但不遠(yuǎn)處的潮聲陣陣，就在耳畔。

　　小時候，有時午后他會跟著父母去海邊的灘涂上挖蟶子、抓螃蟹。在去海邊的路上，會路過一個叫做后渚港的小碼頭。父母對他說，在很久很久以前，這里是一個非常熱鬧的港口，有很多國外來的大船停靠。李衛(wèi)看了看眼前碼頭上?？康膸字粷O民出海的小漁船，很難將它和“港口”聯(lián)系起來。

　　對于一個土生土長的泉州人，如何理解“海絲”文化？李衛(wèi)想了想，覺得很難講出個所以然來，這就好像要把一件稀疏平常的事抽絲剝繭，再追根溯源、析精剖微。

　　但“海絲”文化卻又實實在在地影響著每一個泉州人。比如，李衛(wèi)記得家不遠(yuǎn)處的蟳埔村，那里的村民曾經(jīng)住“蠔殼厝”，蟳埔女頭戴簪花圈，穿著大裾衫、寬腳褲，打扮得非常“與眾不同”。長大后他才知道，宋元時期，蟳埔曾是泉州海上絲綢之路的重要港口，遠(yuǎn)洋航船載著絲綢、茶葉、瓷器等貨物運(yùn)往世界各地。而頭飾是從中亞流傳過來的。

　　泉州，曾經(jīng)的世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中高度繁榮的商貿(mào)中心之一，宋元中國與世界的對話窗口。馬可·波羅經(jīng)過古泉州的時候，曾在游記中寫道：“刺桐港者，則有船舶百余。”可見刺桐港當(dāng)時的繁盛。

　　“云山百越路，市井十洲人”“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”，古人筆下的寥寥幾筆，也反映了刺桐港五湖四海迎客商的熙攘景象。

　　數(shù)百年后，為了將泉州的“海絲”文化推向世界的舞臺，泉州準(zhǔn)備了20年。

　　從2001年起，泉州開始籌備“海上絲綢之路——泉州”申報世遺；2006年，泉州申遺項目被列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單；2016年，泉州市牽頭聯(lián)合多個城市，全力推進(jìn)中國海上絲綢之路聯(lián)合申遺；2018年，“古泉州（刺桐）史跡”作為海上絲綢之路最具代表性的港口城市單獨(dú)申遺失利，申遺項目后由“古泉州（刺桐）史跡”調(diào)整為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”。

　　萬事俱備，東風(fēng)自來。

　　“泉州申遺成功了！”這一刻，李衛(wèi)仿佛又站到那個可以望到海的老房屋頂上，聽到了潮聲陣陣，似乎從千年前鼎盛的刺桐港傳來……

　　本文來源：人民網(wǎng)-福建頻道