­　　鄭鴻生在研討會上念了《林懷民的陳映真》中的一段，轉(zhuǎn)述林懷民談初讀陳映真的手不釋卷。生于臺南的鄭鴻生回憶了陳映真的小說《將軍族》帶給他的改變：高中時讀了《將軍族》，讀到那位外省老兵援救一名臺灣雛妓，內(nèi)心震動不已。陳映真在上世紀(jì)50年代就深深意識到因分離而產(chǎn)生的內(nèi)部矛盾和族群問題所帶來的傷害，承擔(dān)起救贖的使命，并選擇用天賦之筆的小說完成救贖與和解，我那時雖然不明白這層含義，但也就此開啟了新的視野。鄭鴻生說，上世紀(jì)五六十年代，陳映真的《唐倩的喜劇》等小說已指出臺灣知識分子對西方無根的、自我迷失的狀態(tài)，“要真正超越西方霸權(quán)所主導(dǎo)的各種意識形態(tài)框架談何容易！數(shù)十年過去了，我們只能說，大家還在奮斗之中。”

­　　呂正惠一直是從文學(xué)的角度崇拜陳映真，對他的思想自稱“并不理解”，但因為陳映真，他不得不思考統(tǒng)與“獨”的問題。“因為到了（上世紀(jì)）80年代，臺灣的氣氛改變，‘臺獨’思潮興盛，大家突然注意到陳映真是統(tǒng)派，這讓（上世紀(jì)）60年代的一些陳映真迷有點驚慌失措，因為他們是‘獨’派，可他們崇拜的對象是統(tǒng)派。但陳映真是臺灣鄉(xiāng)土文化的領(lǐng)導(dǎo)者，也是當(dāng)時臺灣反對國民黨、追求臺灣民主的領(lǐng)導(dǎo)者，更是新中國——中華人民共和國的支持者，陳映真在高中、大學(xué)時代就支持中國共產(chǎn)黨，從來沒有改變。”呂正惠說，解讀陳映真，需要了解臺灣社會的變遷，不同時代的臺灣對陳映真有不同的解讀，“這也是他難懂的地方。”

­　　當(dāng)下，還有人讀陳映真嗎？臺灣交通大學(xué)博士生陳良哲在談到初讀陳映真的感受時，哽住停頓，許久不能開口。他說他于迷茫困惑之中讀陳映真：“那個小說里的人不就是我嗎？那個人想的事情不就是我的問題嗎？陳映真對人的體諒、對人性深刻的理解、為了理想的掙扎吸引了我。因為他的小說，我開始閱讀他創(chuàng)辦的《人間》雜志，看到那個年代的各種社會面貌，和陳映真為社會做出的努力。”

­　　臺大博士候選人張立本稱自己“無法自拔地反復(fù)閱讀”陳映真，因為陳映真的小說承載思想，但并不理所當(dāng)然地證明自己的理論和點評世界，而是進(jìn)入人物的最深層去解讀一個人，在批判的同時有同理心，有寬容，立場堅定又溫煦和藹，讓讀者有更多的反省和感動。“陳映真的作品是有力量的。”

­　　在研討會上分享對陳映真的理解的還有臺灣交大的大陸學(xué)生陳冉涌，她的一句話給記者留下深刻的印象：“我更喜歡陳映真文字論戰(zhàn)的文章，他文章里的態(tài)度——批判里有同情是現(xiàn)在我們?nèi)鄙俚摹?rdquo;

­　　每個人心中都有一個陳映真。他為百年來的臺灣人留影，也為當(dāng)下的兩岸關(guān)系注腳。他在50年前是文化偶像，在當(dāng)下不乏閱讀者，其后的漫長歲月也不會遮蔽他的光芒。因為，海峽兩岸，陳映真是我們共有的財富。（陳曉星 孫立極）