催婚在催什么？

　　催孩子結婚，但不實際地考慮孩子的幸福

　　（朱冬亮，廈門大學社會學教授）

　　晚婚是一種全球化現象，但是，催婚、逼婚則可能是東亞文化所特有的。從社會學角度說，父母催婚逼婚，是一種代際沖突，也是“中國式的婚姻焦慮”。

　　伴隨著這些年的社會變遷，兩代人的社會觀念已然大不相同，父母總是有一套自己的理想模式，在情感焦慮和現實社會壓力的碰撞下，自然會有各種催逼。

　　父輩的觀念是傳統的。他們相信“成家立業”一說，還常與“孝”連在一起，比如“不孝有三，無后為大”。但現實卻很殘酷，一來是男女性別比例失調，二來是大齡剩女的問題，加上年輕人都面臨買房、工作等社會生存壓力，他們不婚或晚婚，是理性選擇，有時也是無奈的選擇。

　　中國傳統文化一直注重家本位，強調家庭。催婚也是家本位觀念的延伸。父母輩的邏輯是：子女必須結婚，有了家庭就能獲得幸福。但是，父母催婚，往往并不怎么實際地考慮孩子的幸福。

　　適度催婚是有益的，功利性催婚則需反對

　　（劉富強，國家二級心理咨詢師）

　　很多觀點都偏向于覺得被催婚的年輕人可憐，覺得長輩太霸道。我不這么認為。

　　父母催婚是對傳宗接代的集體無意識焦慮。結婚繁衍，是每個人擔負的使命，所以，大多父母把孩子婚事當成自己一輩子的任務。相反，現在年輕人的想法很開放。相比“傳宗接代的使命感”，他們更注重自己的感受，一些人選擇丁克或者剩著，一些人則總覺得“下一個更好”。

　　我認為應該看到催婚的正面意義。從心理學上說，面臨選擇時，適度焦慮感有助于促成事情。父母適當催婚，有助于孩子做出選擇。當然，父母、子女都要換位思考。父母親應注意方式，不管怎么急，可以催，不能逼，還是要讓子女主導，而不要將自己的意愿強加于子女。

　　大部分的催婚是出于愛，但有些催婚則是功利性的，必須反對。現在一些婚姻被賦予越來越多的附加值，有的父母希望通過聯姻獲得好處，強勢干預，這就可能為日后婚姻不幸埋下伏筆。

　　泉州早婚習俗導致催婚多，閃婚閃離也多

　　（豐澤區婚姻登記處一位工作人員）

　　從我的工作經驗看，被催婚的群體大致是兩類人：大齡剩男剩女和想晚婚的年輕人。

　　要彩禮，要買房，結婚成本增加，找對象難，自然要被催婚。但泉州還不是一線城市，這種群體并不算大。比如被催婚后，就可能閃婚閃離。我曾經遇到的一個離婚案：男女雙方都29歲，都是受家人催婚，兩人火速結婚，一個月后就因性格不合閃離。

　　更多被催婚的，是男女雙方剛20歲左右，或剛從學校出來，就被催婚。這事關泉州的早婚習俗，父母認為孩子過了20歲就該張羅婚事了：先成家，再立業。由于孩子雙方年齡小，也較少反對，因此容易被父母意志綁架。這種情況離婚的，在這幾年辦的離婚手續中，占了主要部分。

　　不少小青年前來離婚，往往還有父母陪伴。這種情況下，工作人員會勸父母坐在一邊等待，讓孩子有個相對平衡的心態。“中國父母太喜歡干預孩子的人生了，催婚這事要慎重。”他說。

　　獨生女被催婚的多，“老姑娘”的壓力最大

　　（泉州藍海浪工作室國家心理咨詢師王永梅）

　　從進化心理學角度講，生育后代是人與生俱來的強大的本能。

　　很多催婚的父母，都是為了去抱孫子（外孫）的。說得直白些，為了延續家族基因，父母其實是在促進和控制子女的生育。為什么女兒被催婚的要比兒子多？

　　因為女性的旺盛生育力時長要比男性短很多；而且，年齡越大的女性，被男性選擇結婚的可能性就越低。正是基于這樣殘酷的生物學壓力，父母才不得不催促女兒盡快嫁人。所以，現實中，父母的催婚壓力，往往更多地施加于女兒。此外，在很多父母眼中，“老姑娘”還會連累父母的社會聲譽。

　　在今天這個獨生子女普遍的時代，家有獨女的父母，往往比其他父母更加著急。他們全部遺傳利益都寄托于獨苗女兒，因此獨生女會被催婚催得最緊。當然，獨生女也要理解父母，他們承受的心理壓力更大。（海都記者 花蕾 李秋云 謝洛靜 韓婧 編輯 楊炯 陳世國 視覺 龔長旺 張娟）