泉州纏足老人生活探訪曾為養家跪著走出全家生路(圖)

來源:閩南網 2014-08-05 07:41 http://www.e95599.cn/ 海峽都市報電子版

[摘要]經歷風靡、衰退并行將消失的三寸金蓮，究竟隱藏了多少故事和秘密？

峰尾鎮“眾多足小”

　　峰尾鎮的百年老街，曾以“眾多足小”在閩南語中形成了固定搭配。

　　20世紀初，泉港峰尾、肖厝一帶婦女裹腳率達95%。到2007年統計發現，裹腳老人還有123位。

　　“當纏足成為社會風氣，大家就都會跟風，這種禁錮女性的理學思想盛行于宋代，不裹腳的女子就會被恥笑。”郭民富委員說，泉港峰尾女子裹腳之風，在明清時盛行。

　　婦女裹腳的現象，為何在峰尾如此普遍？背后是小鎮繁榮的經濟。

　　位于福建東南沿海突出部位的峰尾，是南北水陸交通要沖，海上貿易繁忙，清光緒年間有漁船、商船100多艘；抗戰時擁有大小海運商船186艘，商人云集、商行林立，被喻為“小上海”。

　　繁華的商業經濟，讓小鎮的女子免于干活，也使得全民纏足成為可能。

　　郭民富的另一個調查印證了這一推理——當地裹腳老人以劉姓、肖姓最多。原來這兩大家族，當年是峰尾、肖厝一帶做海上貿易實力最雄厚的，“男人在外賺錢，養家綽綽有余，女子不用到海邊或田里干活”。

　　當然，峰尾鎮之所以還有這么多小腳老人，和她們的長壽有直接關系。峰尾是有名的長壽之鄉，如今的小腳老人也都在百歲上下，泉州其他鄉鎮的小腳老人一則少，二則可能多已作古。郭民富還說，泉港小腳女人普遍長壽，也和“忍讓成韌”的性格有關。

惠安女為何不纏足

　　在峰尾鎮，裹腳如此普遍，以至形成“纏腳村”，而在不遠的惠安惠東地區，惠安女卻都不裹腳，人稱“粗腳”。更費解的是，山腰街道的鐘厝與葉厝兩村，緊挨著峰尾鎮，也罕見裹腳。

　　千百年來，峰尾鎮屬惠安縣，算是惠北地區。為何相距這么近，差別如此之大？

　　“裹腳習俗是中原漢族帶入到沿海的，受影響的主要還是漢人，許多少數民族都不認同。”對此有專門研究的浙江省博物館工藝部主任范珮玲，對海都記者分析道。

　　對于地方纏足的研究，其實在文史界屬于偏門，研究者少。浙江省博物館收藏了許多裹腳繡花鞋，50歲的范珮玲也是因為母親小時曾裹腳，才研究起這個冷門。

　　范珮玲說，在一個地方風行而在別處卻不跟風的纏足現象，在浙江也有，因為很多少數民族或有基督教等宗教信仰，世代都不纏足。

　　“就像泉港鐘厝，姓鐘的多為畬族，女人都不裹腳。”范珮玲說，這有理論根據，畬族人多住山地邊，男人要狩獵，女人就必須干重活；畬族還留有母系社會的觀點，女人地位高，也不同于纏足的漢人。

　　“惠安女也是重要的勞動力；也有人認為惠安女與閩越族或畬族有一定聯系。”泉州市新海路閩南文化保護中心主任龔勤勤補充，宗教影響也是一大原因，葉厝不少人在清朝就已信仰基督教，所以也不裹腳。

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