云溪地處德化縣西北部，與尤溪縣相鄰，是個(gè)偏僻邊遠(yuǎn)的小山村,而今是德化楊梅鄉(xiāng)管轄。現(xiàn)在，云溪村分為上云村和云溪村，兩個(gè)村屬同宗同源，都姓林。

　　舞龍燈是上云和云溪兩個(gè)村莊一起合辦的傳統(tǒng)活動(dòng)，至今已有六百余年的歷史。往年的“鬧元宵”都是正月十五，從今年開(kāi)始，這個(gè)習(xí)俗改為每年的正月初四。

　　相傳大約于明永樂(lè)年間，捌捌公的第六代孫惠六公德高望重，天性純樸好義、正直無(wú)私。他看著每年的元宵節(jié)活動(dòng)冷淡平凡，便尋味思索。“龍”是吉祥物，為了追求美好生活的愿望，他就發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)親“迎龍”。但是，龍僅是傳說(shuō)，龍的形象到底是什么樣？

　　云溪這個(gè)偏僻的山村信息閉塞，交通不便，村民們便就地取材，用竹蔑綁成框架，用色紙糊成一條簡(jiǎn)易的龍。為了使龍能活躍起來(lái)，他們把龍中間部分分成數(shù)十小節(jié)，用繩子連接起來(lái)，再接上龍頭、龍尾，一條栩栩如生的龍就這樣形成了。

　　迎龍活動(dòng)不斷完善，現(xiàn)在的紙龍具有民間特色、山鄉(xiāng)氣息，舞動(dòng)起來(lái)活靈活現(xiàn)，得心應(yīng)手，增添了熱鬧場(chǎng)面和氣氛，人丁也就此興旺。接著又創(chuàng)造了紙獅和地上滾（俗語(yǔ)“狗屎圇”），還有三通鼓、車(chē)鼓、五音隊(duì)以及瓊樓玉閣（玉閣由玉鐲、銀鐲拼捧而成，現(xiàn)已失傳），這一連串構(gòu)成了一套完整舞龍獅燈活動(dòng)。

　　今天的隊(duì)伍大約有300人參與，整條龍大概有700多米長(zhǎng)。今年的規(guī)模是最大的，村里面在外工作和讀書(shū)的人全都回來(lái)，有的拿龍身，有的舞獅。今天也是村子里面慈濟(jì)宮開(kāi)祭第一天，人非常多，特別熱鬧。

　　晚上6點(diǎn)半的時(shí)候，整條紙龍先是到祠堂禱告神靈，接著禱拜佛主——昊天帝君，再接著祈求土地當(dāng)境。然后，繞著全村的小道一周再回到祖祠堂前，最后由各家長(zhǎng)撐著自己的龍燈回家。這條巨龍舞動(dòng)起來(lái)，近看有山有水，有聲有色，五花八門(mén)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。夜晚整條龍游走在鄉(xiāng)村道路上壯觀(guān)、特別，栩栩如生如一條真龍。圍觀(guān)群眾，跑來(lái)跑去，有的跟著龍走，其熱鬧場(chǎng)面無(wú)可言表。

　　值得一提的是，這些精美的紙燈都是每家每戶(hù)村民手工制作成。龍燈由龍頭、龍身、龍尾組成，頭尾也算一節(jié)，是木的底座和手把，上面由小竹片做為支架。龍身及龍尾一色大紅紙糊成，貼上龍鱗、節(jié)數(shù)不限。大鼓燈和小花燈是最突出的、最費(fèi)時(shí)的、最費(fèi)心思的，必須年年更新，繪制出各種各色不同的設(shè)計(jì)圖樣。裁刻紙花是一項(xiàng)不尋常的工藝，費(fèi)時(shí)間又費(fèi)心思，每年的大年初一、初二過(guò)后，村民們就要全力以赴，投入裁刻紙花活動(dòng)，要趕制在鬧元宵前完成。

　　龍燈的光度尤為重要，越亮越顯眼，刻制紙燈花是去粗留細(xì)，去大留小，去骨肉留筋脈。一花的葉脈、葉筋只有一條線(xiàn)大，在刻紙里要留出一條完好、流暢的線(xiàn)來(lái)，需高超的刀工、刀法；還要鋒利的刀具，才能完成。若刀法稍有不當(dāng)或紐曲就影響了這朵花的容貌和質(zhì)量。

　　隨著文化程度的提高，，幾百年來(lái)的舞龍燈活動(dòng)經(jīng)年不衰、延續(xù)至今。生活也隨著形勢(shì)發(fā)展在轉(zhuǎn)型，年青一代的進(jìn)城務(wù)工，舊傳統(tǒng)文化面臨冷落斷層，舞龍燈文化將走向何方？希望這樣美好的舞龍燈民間傳統(tǒng)文化能夠得到更深層次的保護(hù)，讓其有所歸依、傳承、光大。（本網(wǎng)記者 田米文/圖）